第四五五章 韓公，賜教[第1頁/共2頁]

是以慶曆新政，範仲淹對科舉也建議一係列的鼎新。於諸路州府軍監各令立學，如本處修學人數達到二百人以上，才答應另設縣學，以節儉開支。如本州縣環境差，那麼就依文宣王廟（孔廟）或官屋為學舍，以各州縣幕職官當選傳授，若幕職官中無長的，則於本處選有德行藝業的舉人充當，三年一任。

不太弊端一樣很多，如解試不實施糊名軌製了，學子便不敢用馬甲去測驗了，但舞弊與不公允征象變得更嚴峻。進入州縣學的學子本鄉會免其家人徭役，不過出來學習吃喝用住得本身掏錢吧，何況貧民家的孩子有幾人情願保舉？即是舉高了科舉的門檻，很多貧苦學子想科舉變得更困難，與宋朝“齊人”軌製不符合。

退學的門生必須有兩名舉人保舉，學子必須是本村夫，或者借居已久，並且無不孝不悌，未吃過官司或者吃過訟事情節不卑劣嚴峻的讀書人，才氣有資格退學。學子必須在州學裡學習三百天或者五百天，才氣有資格插手科舉測驗。

明清科舉測驗越來越煩鎖，縣試府試院試，再到鄉試會試殿試，但在宋朝隻要三級科舉，冇甚麼縣試府試院試，隻要春季州府級的解試，正月禮部的省試，三月宮中的殿試。宋朝立國時讀書人少哇！

總之，與慶曆鼎新其他的一樣，乃是一個不成熟的改革。

特彆對夏竦，要曉得冇有呂夷簡夏竦，範仲淹與韓琦就不會那麼順利下台，但君子黨們太苛薄了。小我以為二字當描述範仲淹，迂闊！

次年餘靖便上書，為讓寒士謀生務學，不失其所，是以減少了聽讀時候或者直接打消。第三年楊察又上書“詩賦聲病易考，而策論汗漫難知”，又奪職了先策論後詩賦軌製。幾年後又於州縣實施封彌謄寫製。

進士試罷帖經、墨義，先策，一問經史，二問時務，再試論，次試詩賦各一首，以及其他一係列細節的調劑。諸科試九經、五經、三禮、三傳、三史以及明法也停止了簡化調劑。諸路州府解試不再封彌、謄寫；而國子監、開封府解試及省試、殿試則仍封彌、謄寫。

不過有的儲存下來，如保舉軌製，另有的持續在影響，固然科舉資格不與州縣學掛鉤了，不過因為檢查囉嗦，仍然以各地州縣學學子優先。比如蘇東坡，固然父親是大文豪，母親程氏是才女，小時候還將他送到三峰山道觀讀蒙學，厥後看到蘇東坡整天不讀書，隻曉得玩，程氏又將他接返來，親身教誨，跟著又送到故鄉私塾實相寺讀書，厥後又送到縣學，乃至為了照顧他，一家人不得不搬進城中租屋子住。某種程度上範仲淹雖推行了州縣學，同時或多或少坑苦了貧家後輩。

厥後又實施了鎖院製，糊名謄抄軌製，以讓科舉更加公允。不太弊端仍有很多，起首解試把關不嚴，產生多次舞弊環境，導致舉子質量嚴峻良莠不齊，另有的因為出身不好用化名去科舉測驗，或者操縱各州解試時候不同一，利用好幾個“馬甲”插手多場解試，乃至有人運氣好才學又高，能名列三四個州府的解試榜單上。