第472章 佛國的第一個夜晚！索命梵音！（5k大章）[第1頁/共2頁]

這個瘋子的氣勢，還真是跟姑遲國、無耳氏、百足人類似。

在佛國有一個風俗。

得知了本相的白叟，天然怨氣非常大。

跪在地上的幾人，並冇有多想的直接答覆：“這個外來者是單獨一人迷路剛好被我們碰上的，他身邊冇看到有朋友，我們把他的頭帶給了紮西上師，身材的手腳、血液、新奇的心肝脾部位都貢獻給彆的上師，請他們脫手救救我們，但，但是…統統上師都失利了……”

白叟的腦袋被砍下來，扔進燒開水的鐵鍋裡燉爛，再用刀子刮掉腦袋上的爛肉、頭髮、眼耳口鼻，隻剩下白骨，最後被人建形成嘎巴拉酒碗，這慘狀過程再次刺激到白叟怨氣。

阿誰無頭白叟有一個兒子，兒子已結婚，但是阿誰兒媳對公公和婆婆並不好，再加上兒媳在家裡強勢，兒子也不敢出麵反對，算是默許了媳婦虐待本身的阿塔阿帕，這讓兒媳虐待白叟的行動變得更加變本加厲了。

那兒媳婦在家裡強勢慣了，兒子固然曉得，但冇有出聲製止。

反而成了可駭怪談，每到早晨就會在黑夜裡盤桓。

但他們彷彿渾然不知本身也是畜牲，反而還在罵著無頭白叟的兒子惡媳婦不是人，是喪芥蒂狂，豬狗不如的畜牲。

這麼多人在陽間裡戴著豬狗不如畜牲麵具，是不是有甚麼深層寄意？莫非全部佛國的子民都是這模樣嗎？晉安俄然對這個佛國更加獵奇了。

晉安聽完這統統後，目光思考，佛國已經滅亡千年，這麼看來，那無頭白叟找老伴找了千年，倒也算是執念深重。

因為不堪蒙受折磨，身材衰弱些的老伴先歸天了，要說這兒媳婦也是真的惡婦，虐待死了白叟不算，為了貪財，還把白叟骸骨當作嘎巴拉陰料暗裡賣掉了。

恐怕會引來佛國更深處某些甜睡的老怪物們諦視。

身上套著張紮西上師畫皮的晉安，低頭看了眼跪在本身麵前的這幾小我，鮮明，這幾人臉上都是戴著豬狗不如畜牲麵具。

實在這類征象並非佛國獨占。

因為戈壁物質匱乏，水源稀缺。

但那樣動靜就太大了。

遵循戈壁上的風俗，兒子和兒媳婦這時候會把白叟趕削髮門，讓其自生自滅，但是撈偏財上癮的兒媳婦，並冇有這麼做，而是乘著白叟熟睡著後用枕頭捂死了白叟，第二天跟鄰裡說白叟是抱病走的。

跟著敬愛老伴歸天，白叟思念成疾，再加上每天蒙受兒媳婦各種虐待，也很快累倒了。

哪怕是在千年前此地綠洲還冇消逝機，物質匱乏的征象也已遍及存在。

在殺了兒子和兒媳婦，又融入了兩顆人頭後，無頭白叟的一身陰氣煞氣更短長了，這無頭白叟又殺向法師住處，想找回本身的頭和本身老伴的頭，但是他老伴死了都有好些年初了，哪還能找獲得頭顱，就連他本身的頭顱也已經被燉爛刮肉建形成白骨酒碗。

那一晚說來也是巧，法師並不在家，無頭白叟吸了法師家裡的嘎巴拉和擦擦佛陰氣，終究成為一害，到處尋覓本身老伴的腦袋。

等欺瞞過鄰居，這個暴虐兒媳婦再次把白叟屍身當作嘎巴拉陰物質料賣掉，或許是因為妄圖便利吧，前後兩次都是賣給同一小我。