第六十四章 司馬無為[第1頁/共3頁]

ps：讀者們，大師好，作者也想更快一點，但是作者寫的太慢了，偶然候一個小時就糾結於一句話，翻來覆去的寫，達不到內心預期又不會往下寫。作者寫不快，但毫不寫無聊湊字數的東西，但願你們能多多包涵我，感謝了。

司乘法好生佩服，心道：“難怪羅大哥武功高強，這背後的汗水又有多少人知了，他如此發奮用心，天然該當萬騎軍一列。”

司馬承禎微微一驚，道：“哦！竟有這類事！那貧道是冇傳聞過了。老子曾雲：‘天之道，損不足而補不敷；人之道，損不敷以奉不足’，貧道前年在長安對天子講了這番話。這番話意義是說天道、人道如此，我們不必去強加竄改。這就比如一棵長彎的樹苗，任它發展，它雖其貌不揚，何故見得就無所作為？它雖不能為棟梁，但卻能夠搬進屋裡做盆景啊，這是以有為而致有所為！而司施主方纔說一人如果殺了另一人，可否有罪，這何必多問，他當然有罪。殺人者已是有所為了。如果還不不判罰不就是有為而至無所為，那與貧道的從無到有是大相違背了。”

司馬承禎淡然道：“讀書講究一個‘勤’字，這習武之道與讀書之道卻恰好相反，須知習武之人，武功練到必然境地老是難以衝破關隘，再行晉升。”蘇元才、羅青山都是習武之人，聽他說到武功練習到必然關隘就難以在晉升，恰是本身習武中所經曆過的，不由豎起耳朵，恐怕聽露一個字。司乘法想起本身曾經在體育專業學習田徑跑步時也碰到這類環境，比如100米跑練習過一段時候能跑11秒5了，要想再從11秒5晉升就很難了，活動學管這叫做“活動停滯”，亦或是司馬承禎所說的習武關隘吧。活動學上對降服活動停滯有很多體例建議，司乘法曾在體育專業也體係學過，隻是在實際中應用結果都不是太較著，是以想要降服活動停滯是一件非常不輕易的事。

羅青山道：“司馬真人，你說的這個有為，鄙人分歧意。我們練武之人倘若不好學苦練，去搞甚麼有為，還如何練就一身武功？”

但見司馬承禎袍袖一揮，那餐盤俄然懸空而起，大火猛地往上一竄徑而燃燒，餐盤當中堆滿美食。餐盤緩緩落到木桌上麵，食品焦黃，其味飄香。世人瞧著餐盤當中的平增了這麼多甘旨，都是驚奇。

在場諸人除了鶴翁、司馬承禎以外，都是親曆過那一回性命案子的。司乘法既提及這樁事，世人也都豎起耳朵，想聽司馬承禎到底如何對待。要知當初趙昭也是聽了司馬承禎講道，才科學道家有為之境的。

羅青山、蘇元才均想：“司馬承禎的這平生武功，武林當中是無人能及了，想他一百八十二的年紀，還活的這麼利利索索，如何不讓人佩服了？”(未完待續)

司馬承禎道：“施主，你每日為甚麼如此勤奮練習了？”羅青山緩了緩，道：“鄙人小時候學武，師父就常常警告我，說練武之人毫不成偷奸耍滑，務須勤勤奮懇，武功才氣有所成就，才氣有所樹！是以十餘年來，鄙人無時無刻都記取師父他白叟家的話，‘學武就是做人，天然該勤勤奮懇、踏結結實’。”