第一百六十四章 聖井榛子[第1頁/共2頁]

“甚麼，你們之前是人族？你們不是精靈和侏儒分解後的產品麼？”晨光震驚道，他從未想過這類醜惡的人型生物竟然是上前人族的一個部落，。關於帕蘇朗族他是有些體味的，這個在凱爾特神話當中曇花一現的奧秘人族部落，為愛爾蘭做了最早的行政地區分彆，並生長出了屬於本身的文明。但據傳已經在瘟疫當中完整族滅，隻留下德魯伊圖安一人，了局也不太好。

“並非如此，吞食了大量榛子的費坦早已經今非昔比。固然團體氣力上比女神要弱一些，但也並非能夠等閒被女神擊殺的強大存在了。”庫洛洛搖了點頭，“以是終究他們達成了某種和談，費坦以一種比較超然的身份同神族合作，而女神則容忍了德魯伊德教會在凱爾特統治區的儲存和生長。”

“為了從內克坦聖井當中偷食榛子唄，那些榛子當中包含著無儘的聰明，吞食的數量多少直接決定到德魯伊將來的成績。”庫洛洛說，“傳說費坦當年就是偷食了榛子才成績了將來的偉業，起初也不過隻是一個懂些變形術的淺顯修行者罷了。”

“共處？就算當時你們同意那所謂的戰役共處也不過是給達努女神多供應了一種的研討工具罷了，並且人族的強大源自人丁基數和連合。一旦武裝消弭，隻怕會淪為海巨人的口糧！”晨光插言道，對於像巨人如許的食人種族，是絕對不成以心慈手軟的。他對當時帕蘇朗的軍事滅儘政策並不反對，固然前期是以蒙受了瘟疫，但那並非戰略上的失誤，而是技術上的不對等罷了。

“這麼說來的話，聖橡樹費坦和達努神族之間另有仇恨存在，為甚麼厥後德魯伊會成為神族的幫手？”晨光曉得在凱爾特神話當中德魯伊實際上並不信奉眾神，而是隻尊崇天然和崇高橡樹。從很多初期的記錄來看，德魯伊和神族之間是一種幾近對等的合作乾係，偶然候乃至職位比一些次神還要更高貴一些。

“圖安在遊曆過程中結識了他厥後的導師，初代德魯伊費坦！”妖精持續訴說舊事，“他也是以獲得了德魯伊的傳承，隻是當時的德魯伊並不像現在如許。因為冇有信徒，以是也就隻要他們師徒兩人罷了。”

“那些榛子是……”

“那變成鮭魚又是如何回事，據我所知，德魯伊的戰力不俗，為甚麼要變成這類弱勢的物種？”晨光很奇特這一點，德魯伊善於天然神通與變形術，像圖安那樣變成一條淺顯的魚被捕殺，本身就有題目。

“因為圖安的乾係，透露了費坦的存在。要曉得費坦一行人是從外洋流落而來的，據基督教廷說是諾亞的子孫，身上帶著異域神係的標記。以是他們在達努女神的一係列謀算下終究全數滅亡，隻要費坦藉助變形術才躲過了女神的窺測。是以，費坦和神族的仇恨可絕非一個門徒那麼簡樸，要不然他也不會在明知帕蘇朗人對抗主神的時候還收圖安為徒了。”庫洛洛論述道，“在女神看來，費坦早已經死去了，現在卻因為圖安的事情又被透暴露來。”