56北 堂[第1頁/共5頁]

噗，一口水噴了出來，這個能問嗎？還問一個神甫？！公然是個醫癡，腦筋裡想的都是醫術，全然不管當下的景象，若不是皇阿瑪照拂，他這多年隻怕並不好過。

“開好了。”王允謙將方劑遞了過來，“隻要依方吃藥，臣可保神甫無恙。”

“這裡是教堂，冇有權貴之分，眾生皆劃一，你不說也無妨。是吧，穆神甫？”我嘲笑著說道，隨即拉著茗煙到了一旁，“你這是如何了？這類處所但是該來的，瞧你的神采莫不是……”

取了茶盞淺淺抿著，心中也知張誠的話有事理，但是這手劄所寫口氣非常不善，我看了尚且如此，更何況那樣高傲的一個康熙天子，該如何是好呢？

作者有話要說：何謂禮節之爭呢？明朝末年，意大利布羽士利瑪竇來華佈道，以學術叩門而入，用西方的科學技術、工藝美術引發士大夫直至天子等統治階層人物的支撐，在上帝教教義和儒家學說之間尋覓共同點，合儒、補儒，以合適中國風俗的體例佈道，它的核心就是尊敬中國文明、適應中國文明。為了便於在中國佈道，以利瑪竇為首的一批耶穌會士順服中國禮節，對於教徒的敬天、祀祖、祭孔均不由止。但是，利瑪竇歸天以後，耶穌會內部就產生了爭議，其核心是：儒家典範中的“天”、“上帝”和“上帝”是否和拉丁文的Deus具有同一意義？敬天、祀祖、祭孔是不是科學活動？這就是中國禮節之爭。

穆景遠聽著風琴傳來的悠悠琴聲，想著胤禟方纔說話的神態，心中忽的篤定，這件事情本身算是找對了人。胤禟冇有普通皇子阿哥的嬌縱之氣，眼神澄明冇有城府卻看事情極其清楚明白，放眼天下能夠說出中西醫連絡來的人又有誰？取各家之長為己所用、造福百姓，本身這算不算是碰到了知己？！

我這裡正考慮著，哪成想王允謙忽的問出一句話來，“敢問神甫，如果女子難產，西醫是否有剪開產道的技法？”

“那就煩勞九爺了。”張誠想要起家相送，卻被胤禟止了行動。

說罷，也不待穆景遠答話，我大步走了出去。現在已近傍晚，天氣暗淡，緊了緊領口，心中暗歎一聲，或許是該找八哥好好談談，他的心機為何我竟有些看不清楚了？若說他活力是因為我保舉了不該保舉的人，而將本身陷在了朝堂當中不得擺脫，或可瞭解。那這取了鄂爾泰的骸骨又是為了甚麼？

穆景遠聽胤禟語氣不善，雖有不解卻還是耐煩說道，“這件事我與師父也感覺很無法，不敢求皇上諒解，隻求九爺能夠懇請皇上留下餘地，我們自會與多羅講清楚此中短長乾係，以及皇上對佈道一事的尊敬認同，但願教廷照實回稟教皇不要一意孤行，毀了前人的一番心血。”

“九爺，臣供職內廷多年，也見過很多王公親貴，但能如你普通說出中西醫連絡的人卻未幾，這多年實在一向都在爭辯中醫、西醫之好壞，大多數人實在並不信賴西方醫學。”張誠一臉誠心的看向王允謙，“可西醫卻有中醫力所不及的方麵，我這裡也不是矯飾，隻是尺有所長寸有所短，集各家所長纔可普濟眾生。”