第1章 自序：享受生命裡的無上美妙(1)[第1頁/共4頁]

如果一小我能夠本身皈依實在、精確而實實在在的法，能夠做到念念不生邪見，能夠劃一對待統統事物，能夠闊彆統統貪念和妄圖固執。那麼，這小我便能夠被稱作是不受慾望束縛的尊者。也就是說，表現了事物本來本相的精確知識和觀點，纔是真正的“法”。

在佛陀的教誨中，最首要的一個內容就是“諸法皆空”，並不承認有如許一個無所不能的主宰存在。也就是說，佛陀隻是一個完整地洞察了宇宙人生本相的憬悟者，是為人們指明精確的人生門路、幫忙人們從磨難中擺脫出來的一名巨大的導師：“如來唯導師，汝得意憬悟”。

“甚麼是‘南無阿彌陀佛’？”

不過，以上所說的這些，還隻是世俗意義上的解釋。切當地講，“南無阿彌陀佛”這一句，起碼有三種含義：世俗義、功德無量義和不成說義。一是世俗義，如上所說。二是功德無量義，意義是說，“若人恭敬心，入於塔廟中；一聲南無佛，皆共成佛道”。就是說，如果有這麼一小我，他一心恭敬地口誦“南無佛”，就已經種下成佛的種子，成佛就隻是遲早的事情了。三是不成說義，既然不成說，當然也就冇法說了，意義就是讓人各自參究證悟了。

公元2003年的春季，我在河北省趙縣的柏林禪寺裡住過一段時候。在那邊，寺廟裡的人們，包含削髮的和尚，籌辦削髮的行者，以及做義工的在家人，每天除了平常的餬口庶務外，就是要停止遲早各一次的個人誦經。

公元2003年春季的柏林禪寺，在可包容一千多人的寂靜宏偉的萬佛樓裡，在寺院方丈明海法師的主持下，我與數百人一道插手了皈依三寶的典禮。我和此中的一些人並受持五戒。從那一天起，我就正式地成為一名佛教信徒，一種清淨寧靜的餬口就此拉開了帷幕。

佛陀為人們指出人生精確的門路，一條通向安平和高興的門路。但是，決定權仍然在每小我手裡，每小我的運氣實在是由本身來決定的，是由每小我本身的認識和行動來決定的。

位於我們這個“娑婆天下”的西方呢，有一個天下叫作“極樂天下”。與磨難遍及的“娑婆天下”相反，“極樂天下”則是一個“冇有浩繁的憂?，隻要享用不儘的歡樂”的處所。按照佛經所說，一個天下裡隻能有一名佛陀。阿彌陀佛就是極樂天下裡的佛陀。

甚麼樣的本相呢？就是“緣起性空”！

一壺暗香四溢的鐵觀音茶，當然事前就已籌辦好。

在佛教裡，向來有著“三千大千天下”的說法。也就是說，由太陽和玉輪所照的範圍為一個天下。一千個天下合稱為小千天下，一千個小千天下合稱為中千天下，一千其中千天下合稱為大千天下，總合起來就是“三千大千天下”。

當時，釋迦牟尼佛奉告他的大弟子舍利弗說：“從我們這個天下的西方，超出十萬億佛國淨土，有一個天下名叫”極樂天下”，這塊地盤上也有位佛陀，佛號稱呼”阿彌陀”，現在正在那邊演說佛法。舍利弗啊，那塊地盤甚麼啟事名叫”極樂”呢？因為啊，阿誰佛國的眾生們啊，冇有浩繁的憂?，隻要享用不儘的歡樂，以是就叫”極樂天下”。”