第21章 順大勢所趨，行當務之急(2)[第1頁/共4頁]

“講授相長”呢，提及來就是當年束縛軍的“官教兵，兵教官；官教官，兵教兵”。就是說充分變更起每小我的主動性。每小我都是教員，每小我又都是門生。大師相互學習，取長補短，構成一個群體效應的傑出氛圍。在如許一個主動向上的傑出氛圍裡，人們能夠獲得敏捷緩慢的進步。可不要低估了群體效應的能力，一旦大師同心合力起來，泰山都能夠挪動處所呢。

《清越兵法》

總之，我的是非觀，說明白了，就是：凡有爭論，必然是我本身做得不對，必須立即向對方報歉，冇有二話。為人的本分，在我看來，就是與報酬樂，不然就錯莫大焉。

但是，曾多少時，少年時的天真，吹散在了風裡。曾經的胡想，被淋濕了在雨裡。當年的大誌壯誌，也垂垂地像鋒利的石頭被磨圓了棱角。設法太多，慾望太多，妄圖太多，太多的繁複虛華利誘了我們的眼睛，太多的名聞利養引誘了我們的心。

好了，寫到這裡，我困極了，因而就去睡了。晚安歡愉！

第二式：任何題目都會有最合適的處理體例；第三式：天佑自助者，信賴本身，信賴永久；第四式：上善若水，柔韌勝剛烈；第五式：翻開感知的大門，伸開內心的眼睛；

《懺悔偈》：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，我今統統皆懺悔。

書院是做甚麼用的？說來話長，簡樸地說，書院實在是中國文明的首要載體。它的首要服從包含：彙集清算古籍，開放式講學與交換，培養和保舉優良人纔等等。詳細地來講，就是書院的真正代價，在於它遵守了孔夫子擔當下來的中國文明傳統。也就是說這麼幾點：有教無類，因材施教，講授相長，繼絕興滅。

這是一個任重道遠的奇蹟，需求更多的人來參與。但這又是一個必須去做的奇蹟，因為這實在是調和社會的一個底子包管。

記得有一名台灣的音樂製作人名叫李宗盛，他在談歌曲創作經曆的時候，就曾經說過，究竟上冇有甚麼好不好的歌曲，隻要是不是發自內心的歌曲。

曾經的幼年，重新回到身邊。彷彿又回到阿誰夜晚，持續迎著風雨，持續向前。

最讓我感到莫名其妙的是，記得一個描述俄羅斯上的汗青名流的電視劇裡，當仆人公對當時的戰役感到猜疑時，因為作戰的兩邊都是信奉基督教的啊。有個白叟奉告他，就因為一家是2個指頭施禮，一家是手掌施禮（粗心如此）。多麼令人不成思議！就為了施禮的典禮分歧，人們就大動兵戈。

以是，在我來講，如果我的定見，我的所作所為，讓身邊的人們感到了不快，那就是我的錯。不然就是我做對了。是非對錯，實在隻在乎人們的反應，於我本人的實際無關。上天國，或是下天國，那隻是我本身的報應，與旁人無涉，也就談不上甚麼是非對錯。

願我此生，心有所屬，一心一意，甘苦與共，共大歡樂；？願我此生，廣結善緣，聚眾龍象，六和無諍，共大精進；？願我此生，徹悟真空，早生妙有，化琉璃城，共登此岸。