第163節 最年輕的國王[第1頁/共2頁]

走出一名戎服劃一，一樣挎著授帶的軍官。

在此之前，有人建議陳衍，“宗教”典禮采取上帝教的傅油祝聖典禮。

拜努科又向中國乞助，求老邁幫手，中國派了一支國宴團隊前去拜努科，大部分國宴食材就在中國采購，一部分來自普拉姆木斯湖牧場和拜努科的農業灌溉區，極儘美食的盛宴，在魚菜中初次放入了五角香香料。

拂曉，興旺富有活力的太陽從天涯升起。

陳衍在這個首要的時候，即將上圜丘跟‘天’上串連，憐聽上天的旨意，身上穿戴一件漢服，表示，他的身上流敞著漢族的血脈，固然他分開了中國，但永久不會健忘自已的民族根，陳國根在中國。

全部王國為明天的建國典禮做好萬全的籌辦。

陳衍也遵守了中國傳統禮節典禮。

慶典典禮進入‘世俗’部分。

國宴更是重中之重。

中國當代任何首要的典禮，祭奠最首要的構成部分是祭天。

拜努科上高低下做好了萬全的籌辦。

新長安5000多名流兵，2000多名差人做好了鑒戒的籌辦。

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拿破崙加冕的時候就采取傅油祝聖的典禮來獲得崇高性以及他的皇位的合法性。

身穿戎服，腰挎綬帶，英姿勃勃的陳衍乘坐一輛專車，在八名身穿戎服，手持馬隊刀的馬隊護送下，沿著寬廣的公路上緩緩行駛，前去王宮。

但是，陳衍判定回絕了。

專車達到王宮。

陳衍是中國人，接管的是中國傳統文明的熏陶。

聘請的客人都是極高貴的客人，安保事情是重中之重的之重，高朋的安保事情外圈由特種安然軍隊賣力，內圈由王室保鑣團賣力。

所謂，傅油祝聖，‘祝聖’是上帝定下的一種給人或物作上上帝標記（令人或物成為聖物或歸於上帝名下）或傳授神權的體例，你祝聖過的，都成了至聖之物，......。

公路兩旁的公眾舉著鮮花，彩旗，大聲喝彩著。

在王宮前麵的廣場上，製作了一個合適祭天章程的圜丘。

而傅油祝聖崇拜的是上帝，耶穌，上帝祝聖，使陳衍成為至聖之物。

傅油祝聖是上帝教非常崇高的宗教典禮。

首要典禮分為兩部分，宗教禮節和世俗慶賀典禮。

國宴的辦事員早在兩個月前就開端培訓。

陳衍脫下冠服，重新換上一身藍色戎服，挎著授帶，佩著流蘇，腰掛著帶鞘騎士刀。

在圜丘每個雕欄旁都站著身穿戎服、頭插羽毛、腰挎綬帶，手持長劍的兵士。

是以，從12月20日開端，來自全天下的旅客大量湧入拜努科境內，王國旅遊局每年要破鈔超越1億美圓在全天下做告白，鼓吹拜努科的國度形象和旅遊文明，拜努科從之前均勻每日歡迎旅客量5.5萬人擺佈，到20日，旅客出境人數開端暴增，20號，出境旅客達7.7萬人，21日，8.7萬，22日，9.3萬，一向到29日，離拜努科的建國典禮，海神市和亞辛王的陵墓開放，統統景點免費觀光的時候越來越近，出境旅客暴增24.7萬，31號，出境旅客旅客達到30萬人，的確將新長安擁堵得密密麻麻。