第69章 共生與共爭[第1頁/共2頁]

新的軌製應運而生：為了國度考量，如果王室中冇有修行者，那麼君王就必須彆的委任國師來洞察天機、統領修行者抵抗內奸，分派國度的元力。

現在，她如願以償了。

一方麵，君王需求國師；另一方麵，君王又要防備國師，因為後者的力量過於強大，殺掉一個凡人大抵不會比捏死螞蟻更吃力。汗青記錄著鐵一樣的究竟，申明他們的顧忌不是杞人憂天：的確就曾有過王國遭國師篡權、統治，本來的王族被打壓或者搏鬥。

但是跟著六合靈氣的急劇衰減，天下的法例也產生了嚴峻竄改，最首要的一條就是——越來越多人落空了修行的資格，隻要靈氣親和者能夠觸碰無上大道的門檻，而這不再能夠遺傳了。

當今燕王與浩黎大帝一樣，以君王之身兼任國師之職。是以國師和中心權力機構的衝突臨時得以化解，燕國能夠一心一意追求生長。

而泛博修行者為了獲得元力加強本身，也不得不放低了本來超然物外的身材，為國度辦事。

四麼，也是最首要的一條，列都城有勒令國師不得不儘忠君主的秘法。這類奧妙常常當世隻要兩、三人曉得，普通不會正大光亮地寫在史乘裡，當事兩邊更不會鼓吹。

是以這很多年來對國師的限定已經演變得五花八門，但團體上大抵是以下幾種：

一是節製其親朋家人。比如莫提準的子孫親戚都在晉都，六百來號人就放在晉王的眼皮子底下，雖能安享充足，誰說不是變相為質？

國師是統統修行者的終究胡想和名譽。無人不想成為國師，哪怕遭到王權的限定，卻能夠具有更高的職位，分派到更多元力，能夠離無上大道更近一步——

換句話說，修行者的孩子另有能夠是修行者，但從更大抵率來看會變成淺顯人。這類環境下，君王的後代很能夠冇有修行天賦，而全部王室能出世的修行者也是寥寥無幾。數量不敷，質量就難上去，而國師倒是個高標準嚴要求的職位。

國君與國師之爭，歸根到底是人類與修行者的博弈。繼魔、妖退出以後，權力的舞台上隻剩下這對兒舞伴了。即便受限於元力，以修行者的才氣與高傲，又如何甘心蜷居於淺顯人類之下？

而昔年那位篡權勝利的國師變作國君以後，為了製止後代有人效仿本身，對國師一職停止了更煩瑣、更強力的法則捆綁。如此戰戰兢兢十餘代後，終又好運地出世了一名強大的修行者來兼任國君與國師。

---軍情速遞--

本來國君停止封典典禮、拜祭宗廟和六合，除了向天下昭告本身榮登一國之主，還要疇前代或者前朝那邊接過元力的傳續。

看到這裡，馮妙君揉了揉酸澀的眼睛，終究掩卷一聲長歎：

她連絡玉簡與史乘當中斑斕駁雜的記錄，終究將她最想探明的一段汗青給拚集了個大抵出來。

三，在元力的分派上遵守抓大放小的原則。嚴峻調劑上比如催促風雨、事農止災、加持戰力，都需求國君與國師的共同指派方能見效，而在小我戰力調配上，國師才享有部分自主權。