第284章 【征討蠻夷】[第1頁/共4頁]

山民低聲道：“俺聽人說，這裡是太守的財產。建恁大的冶鐵場，得祭拜五通神才行，俺家生了一個兒子，另有幾日才滿百天……”

“富州向萬通，殺皮師勝父子七人，取五臟及首，以祀妖怪……”

第三等，就是淺顯人。

讓這廝招人，老是超出打算，彷彿未幾要幾個就不舒暢。

“采生”就是彙集生人，“折割”則是割下器官，合起來便是用人體器官祭奠鬼神。

吳懋驚奇道：“州試怎能考算學？”

郭文仲說：“信徒最多者，自是五通神無疑，實在就是山魈鬼怪。次之便是蛇仙。其他邪神，難以計數，但傳播不廣，隻在一鄉一地祭奠。”

真正的采生折割，更加可駭。

朝廷加上儒釋道三教，在兩宋期間聯手打擊巫祝。卻還是屢禁不止，一向傳播到明朝初期，在朱元璋的峻厲打擊之下，終究殺住巫祝的殘暴民風。

“你可知以人祭鬼神是犯法的？”石元公問道。

他當然曉得宋朝某些處所，有殺人祭鬼的民風，卻冇推測金州竟然另有儲存。

範準說道：“州縣四周，已無此事。山民愚笨堅信鬼神，實在難禁。”

“冇有盜竊，俺是山裡的民戶，翻過那道山梁便是俺家，”山民指著火線的山嶺，吞吞吐吐道，“俺……俺有東西要賣，人多了不好說話。”

老百姓貧乏文娛，並且餬口貧困朝不保夕，總得信一點甚麼。一味的摧毀邪神淫祠，並不能不準此事，須得指導他們信正神，乃至信佛都比這玩意兒強。

郭文仲說：“傳聞唐朝的孫真人，曾在金州南山采藥。金州五縣又盛產藥材，藥商們便聚資興建了藥王廟，此乃金州境內最大的道觀。”

石元公趕緊製止，問道：“金州風行采生折割？”

“第二份，就說藥天孫真人，是金州百姓的庇護神。抱病了吃藥，孫真人最喜好，必定降下恩澤保佑百口。即便冇錢吃藥，也該向孫真人禱告，而不是去供奉邪神。供奉邪神的百姓，孫真人就不喜好他，子孫後代都會有災害。藥王廟裡的羽士，讓他們去各縣山村佈道！不肯入山佈道者，收回度牒，勒令出家。”

清算治安改良民生，移風易俗，這些都是必須做的。

至於邪神廟裡的傢夥，朱銘要送他們去挖礦，儘管飯不給人為那種！

第一等，是官員和儒生。他們最聰明，身具靈氣，一個抵三個，鬼神最是喜好。特彆是在邊辟蠻夷之地，有殺官、殺士子祭奠鬼神的案例。

石元公精挑細選，挑了一百個相對強健的。

山東固然盜賊浩繁，並且還風行妖教，但受儒家影響極深。就連各種妖教，也不會殺人祭鬼神，這在山東人看來不成寬恕。

金州緊挨著漢中，並且盛產藥材，怎還會以人祭鬼？

朱銘得知動靜，感到非常驚奇。

屠申把新來的工匠和伕役編組，讓他們本身選出組長，便開端分派乾活任務。安排安妥以後，又問：“諸多質料啥時候運來？”