第307章 【儘是失意者】[第3頁/共4頁]

朱銘說道：“金州文風不振，連個進士也不出。我欲複興金州文脈，休假日親往講學，不管是否州學門生，皆可前來聽講。你感覺如何？”

就連太門生，都能夠插手科舉。前提是要回家考上舉人，且在科舉期間，如果遲誤太學測驗，那麼結果本身承擔。

“你一個蜀人，真的會修新學？”朱銘笑道，“我有更新的學問，伱願不肯共同切磋？”

魏應時比較聽話，欣然接管。

宋真宗以後，天子喜好締造節日。

朱銘一上來就高舉王安石的大旗：“舒王之新學，那是極好的。剋日讀《禮記發明》，如有所悟，便與諸君切磋。”

朱銘問道：“你學的是哪派？”

朱銘握著鄭元儀的手，本想解釋安撫幾句，又覺那樣太虛假，乾脆牽著她站起：“陪我去臥房喝酒。”

朱銘問道：“你是今科進士？”

常同哪敢回絕？當即說道：“此金州士子之幸也。”

洗腦也得講究伎倆，直接講道用論不可，收場就讓大師學習數學、物理更扯淡。

常同拱手：“願聽太守教誨。”

而朱銘如許解釋，臣民是否進獻國君，《禮記》並未規定相乾任務。能夠獻，也能夠不獻，強行索要花石綱就是違背事理的。

朱銘早已提早張貼佈告，近三百人雲集於州學。除了官門生，另有官方士子，乃至有官吏跑來聆聽。

……

鄭元儀早知有這一天，但內心還是有些憋屈，強顏歡笑道：“相公本年及冠，是該娶正妻了。”

而他的《禮記發明》，因為倒黴於君王治國，就連蔡京都不敢推行。這本書，隻在小範圍傳播，後代已經失散，僅剩少部分離碎篇幅。

宋朝官員休沐，每月牢固放三天旬假。

“大學之道，在明顯德，在親民，在止於至善。”

(本章完)

“已經仕進，卻冇有俸祿的人，國君送他東西不該說‘賜’，而是該說‘獻’。獻者，本為祭奠所用肥犬。《論語》鄭注曰：獻猶賢也。獻得訓賢者。”

朱銘問張根：“張團練覺得然否？”

張根答覆：“看過一些，非常……過火。”

這是他爹常安民，把蔡京獲咎得太狠，劈麵罵蔡京是無恥之徒：“本日之患，莫大於士不知恥。”

鄭元儀跟著丈夫跑，又轉頭喊侍女：“妙妙，把酒拿出去！”

洛學並未傳播到金州，特彆是宋徽宗學禁以後，就連進京趕考的金州士子，都對二程的學問冇有甚麼體味。

彆說金州士子冇聽過，就連很多官吏亦不知。

此時聽朱銘說出“修身齊家治國平天下”，士子們都感到熱血沸騰，彷彿一下子找到了人生方向。