第九十七章 編排三界聖位[第1頁/共2頁]

文飛不動聲色的把自家的手抽了出來：“那些和尚如何辦了？”提及那些和尚，趙佶眉宇間閃過一絲殺機：“這些和尚不但勾搭西夏，還差點害了大哥。我定不能饒了他們。我已經傳旨，讓處所官員去摧毀大慈寺，抓捕那些和尚！”文飛心道：自作孽不成活，我但是甚麼都冇說。該死你們這些和尚摻雜出去的，算你們不利了！”卻聽趙佶又道：“尚父，頓時就快冬至了。”文飛哦的一聲，冬至就冬至唄，有甚麼大不了的。但是冬至還真的大不了，趙佶道：“我朝，本來是三年一郊。本年天降仙師，是謂大喜，來歲我當改元為飛熊。本年卻要再次郊天！”文飛一聽，心中暗道尼瑪啊，這汗青算是給我改的不成模樣了。本來宋徽宗用過五個年號，可向來冇有飛熊這個年號。所謂的飛熊，卻還是來自薑子牙的典故，傳聞周文王夢中夢到飛熊入懷，醒來以後，解夢道飛熊者閒人也。第二天就在渭水河岸，找到了直鉤垂釣的薑子牙，拜為國師尚父。趙佶來歲改元飛熊，就是把文飛當作他的薑子牙了！就算是文飛這類冇心冇肺的傢夥，被趙佶這般對待，都有些小小的打動。心道趙佶這傢夥，固然是汗青上的昏君，不過對我還當真不錯。歸正汗青本來就被我搞的臉孔全非了，大不了我就用點心。幫他掃平遼國另有女真人好了，免得他了局那般的慘痛……“郊天大典，本來三年一次。此次提早停止。時候已經未幾了。還要請尚父編排好三界聖位，本年寰丘祭天，就要遵循尚父所說的聖位挨次來祭拜諸神……”文飛啊的一聲，想起來了。他固然搞出了一套洪荒的神話體係出來，統合以往的各種神話，但是恰好給三界崇高排坐位這件事情，一向都冇有完成。而此次文飛編排擠來的三界聖位。將代替儒門的對於寰丘祭天的崇高位次，這類事情義義非常嚴峻。如果早個幾十年，當時候新黨舊黨鬥的固然還短長。但是那些士大夫儒家門徒碰到文飛這類貨品，必定是要聯手對於的。無法，士大夫們顛末幾十年的新黨舊黨內鬥。那種偶然令的，有操守的。根基上都被本身人給鬥倒。留下的都是蔡京如許的貨品。固然文飛現在插手進入了儒家把握的國度核情認識形狀當中。激起的反對都很少，乃至能夠說是冇有。但是也能夠從另一方麵來講，宋朝新鼓起來的宋儒，已經和漢唐儒家分歧了。漢唐儒家大抵都是擔當了公羊學派董仲舒的天人合一那一套，而宋朝儒家倒是從玄門特彆是佛教當中接收精華，創出了程朱理學這類玩意兒。已經走入唯心當中，或者說是叫做玩弄認識而不成自拔了。以是儒家的路是越走越窄，到了明朝的陽明心學。那些本來另有經世濟用本領的士大夫們，變成了平時靜坐交心性。臨危一死報君王的無用廢料了。以是到了清朝，特彆是前期，反而又撿起了公羊學派的那一套。但是已經不是天人感到了，而是樸學訓詁的那一套了。專研細枝末節，再無所創新了！文飛這廝天