第五十一章 天賜的沃土[第2頁/共3頁]

本來這個題目對於文大天師來講，底子不是題目。有著玉佩在手，甚麼不能處理？但是現在卻要本身來想體例了。

因為構成一厘米厚的黑土層需求四百年時候的堆集，以是土層中腐殖質和有機質含量極其豐富。

啟事無他，不過氣候罷了。也隻要明清時候棉布的大範圍提高，才讓東北大開辟從技術上變得能夠。

但是即便到到唐、宋期間中，固然有關棉花和棉布的記錄很多，乃至當作了撫玩花草，但是卻始終冇有大範圍蒔植，乃至是紡織了。

在不遠處，又有了一條小河從麵前蜿蜒流過。這類小河，到處都是富強的植物。各種的野活潑物極多，連那後代隻能在植物園當中看到的鹿群，也都能看到。

這些個政權都帶有農耕文明的性子，並且這些塞外的民族還儲存著遊牧民族的勇猛善戰。兼具了兩種文明的好處，這纔有了這麼大的粉碎力。

究竟上，從汗青上來看，鼓起於東北的蠻族，要比蒙古草原上的遊牧民族帶給中原的傷害峻大的多。

固然非洲棉大抵不晚於西漢中期就顛末中亞傳入西域，但是始終卻冇有傳入中原。

比擬起宋軍的意氣風發來講，女真人這下子可謂是淒風苦雨。誰也冇有推測本來那勢如破竹的大好情勢，俄然就一下子變得急轉直下起來。

遼主延喜來汴梁，獻傳國璽。上大悅，封為契丹國主。歸其兩京，世代為宋藩塞邊陲。

在本來的時空當中，一向要到南宋末年和元朝初年，棉花的蒔植纔開端敏捷向長江中下流和陝西地區傳播。鼎鼎大名的黃道婆的故事，彷彿還是元朝偷跑到海南島上向本地黎族人偷學紡織棉花的技術。

隻是可惜文大天師的本尊固然流落在美洲，卻也冇有見到棉花的存在。就算是他找到了棉花的種子，也一樣冇有體例帶返來。

這下子那些紅斑族人再淡定不了，充滿害怕的望著文飛……

文大天師從地上抓起了一把泥土，一把玄色的肥饒的流油的敷裕地盤，數千年來，都向來冇有耕作過的玄色腐殖土。

此前發明的東西，效力都相稱的低下。而黃道婆推行了紮棉的攪車以後，服從大為進步。

上京道是契丹人的發源地，固然是女真人最早攻破，但是殘存下來的契丹人權勢還是強大。畢竟那廣寬的大草原上，女真人再有本領，也是防不堪防的。

那一起的地盤，文大天師卻罷休交給了苗雷去攻打。他現在出塞的目標倒是遼國人的東京道。

但是就算這類粗絨棉不還是還是在中國風行了幾百年？一向蒔植到清末？

誰也冇有想到局勢很惡化的這麼快，本來就算是五萬雄師全軍淹冇，完顏兀室和完顏婁室兩個戰死。對於他們大金國來講，也隻能算得上傷筋動骨，但並不是致命性打擊。

蒔植棉花的地區也僅僅範圍於新疆、雲南、廣東、廣西、福建那些放逐貶官的蠻荒之地。

偏師苗雷將馬隊一萬，赴夾山迎遼主延喜。遇女真鐵騎五萬，兩邊站於大黑水。完顏兀室臨陣巫舞，詛於雄師。雷虔誠請於尚父，乃發天雷，誅兀室與婁室等。