第1507章佛事[第1頁/共3頁]

李破將這裡和當年的流民營地做了下對比，深覺和尚們還是過分安閒，這裡也就是味道難聞了些，卻比不上流民營地那種人間天國。

那會拓跋燾卻行滅佛之舉，可見他對佛門之討厭，隻是中原未曾一統，內憂內亂之下，遭到反噬幾近是必定的事情。

他可不曉得，這位天子的慣用伎倆就是如此，打上幾棒子再給個長處，總能獲得雙倍乃至更多的感激。

隻是慧真和尚較著不在此列，貳內心正在揣摩，天子竟然是主張苦修之法？那和法華宗所持教義卻也有些符合之處……

中間的李秀寧就捂住了口鼻，悄悄拉了拉李破的衣袖，勸他莫要往塔林深處走了。

“前些時西突厥來人朝見，進貢了幾顆舍利子，朕與白馬寺有緣，嗬嗬，過後會命人把舍利送過來，安設於此，汝等僧眾要好生關照。”

李破讓人把玄奘和尚召了出去，含笑瞅了瞅還想往地上坐的慧真老衲人，老衲人立馬會心，欠身一禮，告罪分開。

玄奘垂目端坐，雙掌合什，“小僧離家修行多年，已了斷前塵，在與不在，隨緣罷了……”

像慧真和尚就是如此，見了天子兩麵，總能模糊約約感遭到點美意，卻又掌控不住此中關頭，這和參禪頓悟有點像，撓心撓肺的讓人冇法安穩。

他實在並冇有做出多少實際上的行動，前隋開皇年間佛門昌隆，卻還得楊堅的助力頗多。

玄奘和尚還是那麼沉寂，一副寵辱不驚的神采，名流確切都有其不凡之處，慧真老衲人和這個年青人一比，就有些過於油滑了。

李破不是宇文邕，更非拓跋燾，他的見地是超出期間的，有無數經曆作為鑒戒。

“和尚是洛陽人氏，現在家中另有人在否？”

法華寺北上的和尚根基上就是探路的，隻要李破能鬆鬆口，大唐元貞一朝就能成為大唐佛法昌隆之始。

當年文天子想要伐山破廟，實在就是感覺佛門弟子過於奢糜，與他倡導的儉仆之氣勢格不入，才起意滅佛。

現在隋末戰亂已過，佛門又在蠢蠢欲動。

可惜他們當即碰了一個不軟不硬的釘子。

特彆是外洋的高句麗，百濟，新羅，以及倭國製作的梵刹，都是北魏規製，可見當時佛門之盛。

…………

宇文邕如何還會來忠告隋朝天子如何如何？他吃飽了撐的？

厥後人都道楊廣勸住了父親。

宇文邕滅佛，拆毀北齊梵刹無數，責令僧眾出家，做的也很鹵莽，激起無數痛恨，也是英年早逝，死的不明不白。

李秀寧先親手清算了一下，李破才一屁股坐了上去，舒暢的哼哼了兩聲，走了半日，他也有點乏了。

…………

從這些事情上能夠看得出來，宗教這東西不管在那裡，存在多長時候，都會跟國度政權產生直接的或者直接的牴觸。

作為佛門依托的那些貴族也都疲於奔命，顧不上再跟和尚們說話，這就需求他們重新來走上層線路。

慧真和尚一下瞪大眼睛，接著便垂首合什，“佛祖保佑，多謝陛下垂顧，貧僧等人定會日夜參禪，弘揚佛法，不讓高僧舍利蒙塵。”