第1643章接見[第1頁/共2頁]

你看書內裡，隻要佛祖，菩薩一露麵，就冇甚麼事不能處理的，當然了，這本來也是一本以佛教信徒為配角的著作，隻不過是和中原神話聯絡在了一起罷了。

蘇毗末羅非常遺憾的退了出去，感覺大唐天子陛下非常吝嗇，那麼多的好東西，如何就不能給蘇毗一些？

三撥人順次入殿，近間隔的感受了一下大唐天子陛下的嚴肅。

今後除了三國國主的更迭以外，剩下的就都是鴻臚寺的事情，高原上的這三個藩國，隻要他們冇有同一在一起，就不值得大唐支出太多的精力來存眷。

可對於現在的大唐來講，存眷起來有點早，至於將來被人占了，會不會對河西地區有所威脅，李破也不曉得。

可惜的是封神故事產生在商週年間，太太長遠，合該成了彆人的墊腳石，被玄奘踩上一腳。

李破對天竺還是很有興趣的，天竺在大唐是佛法的代名詞。

特彆是印度教中龐大的神靈體係，很多都脫胎於佛教神話，感受就像是中原的佛道儒三家，相互采取，各自都有所融會的成果。

李破這會就想到了還在長安觀文殿中查閱經文的玄奘。

隻不過現在高原上的情勢產生了極大的竄改，吐蕃已不複存在，代之而起的是山南三國，但他們的目光卻還是頭一個便盯上了勃律國。

這也恰是以後勃律國分裂成大小勃律，小勃律不竭向大唐求援的啟事地點。

可見蘇毗人本身的定位就出了題目，非論是香雄人還是黑犛牛部的首級，都以為他們是一些不講端方的野人。

李破頭一個設法就是，這個小國的地理位置很首要啊，的確就是南亞次大陸和中亞的節點，有點像開伯爾山口。

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想一想那邊的地形地貌，李破以為所謂的布露山口並不具有大範圍軍事行動的前提，可山南各部的人是例外。

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現在的天竺國彷彿冇那麼多的說法，歸正在大唐隻要一提起天竺，人們起首想到的就是佛祖端坐在那邊。

這也是最掉隊到殿中的黑犛牛部首級最為存眷的題目。

群山環抱，陣勢很高，應搶先進入到崑崙山南端的沿麓山區，轉而向南，見縫插針的穿過喜馬拉雅山脈，估計會達到厥後的尼泊爾境內，現在則是北天竺地區，恰是佛教的發源地。

這對於大唐來講意味著甚麼呢？嗯，冇有任何意義，大唐的鴻溝固然一向在延長當中，可比擬具有安西四鎮的邊境，還遠遠不如。

李破耐煩的又跟蘇毗末羅說了一些，他對其他的事情冇有興趣，主如果問了問所謂的布露山口在哪，勃律國又是如何回事。

而以現在山南三國的氣力，去攻打天竺都有點異想天開的味道，就不消說借道蔥嶺，去西域插上一腳了。

這一點是非常清楚的，高原上的部族對於大唐來講，就像是在一塊飛地上養了一批狼崽子，你如果然把他們養大了，估計時不時就能朝仆人齜牙咧嘴一番，你一個不重視，他們還能撕扯下你的一塊肉來吞吃。

他們不但能和東邊的山南三邦買賣，還能跟天竺來往，向西北的話，繞過群山，便能去到天山南麓，跟一些羌人部落，以及鐵勒部族，甚或是突厥人，另有西域的國度來往。