第1866章舊城[第1頁/共3頁]

西漢末年曾經破壞過一次，厥後又被修了修，又用了幾百年，你到來的時候，新的都城製作了也不過幾十年罷了……”

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佛法傳到中原，他感覺佛法已經變得臉孔全非，也就是本土化了，很多佛法理念一看就是儒家和道家的東西，卻被佛徒們奉為圭臬，他感覺是如許做……也不是不對，隻是闊彆了佛祖教誨世人的初誌。

….不過現在也冇人在乎了，舊長安就像個大哥的婦人，聳峙在渭水之畔，悄悄的等候著屬於它的閉幕時候。

並且兩座城池離著這麼近，莫非還能當孿生兄弟來看不成？

楊廣自小錦衣玉食，冇有經曆過波折困苦，就像很多生性聰明的敗家子一樣，不懂創業之艱钜，以是華侈起來便不知節製，厥後的很多富二代都是如此，不消多說甚麼。

“這就是漢長安，你們新羅人應當曉得的，中原漢朝的天子就定都於此，以後有幾十個天子在這裡居住過。

所支出的人力物力也就冇那麼大了。

“人太多了，過於擁堵，這……就像老屋子住著不便利了，天然要起新房，冇甚麼東西能一成穩定，中原的這些大城也是如此。

李破帶著人先在城外轉了一圈，舊長安的城牆已然班駁非常，夏天的時候，估計很多處所都會爬滿藤蔓，這對城牆的粉碎是顯而易見的。

繞著長安舊址觀瞧的時候，她就不時的收回些讚歎之聲。

李破帶人出宮，去長安郊野溜達了一圈，一個夏季幾近都在宮中，乍一出行，呼吸的每一口冷風彷彿都帶著些自在安閒的味道。

金德曼顯得興趣很高，能與天子陛下出遊，甚或是暗裡裡說說話，是她這幾個月來一向在期盼的事情。

同年漢高祖劉邦從櫟陽遷都於此，高祖七年再建未央宮，遂也有了城池的雛形，取長治久安之意，名之長安。

他不怕門路艱钜，也不怕碰到任何險阻，如果能安然去到天竺，那就是佛祖保佑，如果去不到，那隻能說是機遇未到。

以是他一向想去天竺，佛祖的故裡去看一看，那邊的人們對佛法的瞭解又會有如何的分歧之處。

比如說南北朝期間的北方政權，除了修建宮殿和佛塔，就冇甚麼其他的花腔了，前隋同一天下以後，文天子楊堅之以是開端大興土木，實在就在於統統的根本設施大部分都還是秦漢所留。

但這和佛法又有甚麼乾係呢？

為此他還學習了古板難懂的梵文，對當年天竺來的幾個和尚所書的譯本做了很多研討，是下了大工夫的。

…………

衝動勁卻還冇有疇昔，心中大為奮發。

實在說來講去，朝中不肯補葺舊長安不止是性價比的啟事，另有舊長安的汗青職位的啟事在內裡。

這個發起終究在省中就被采納了，因為長安舊址修建起來非常費事，當年楊堅修建大興城的初誌，就是舊長安餬口設施過分掉隊，特彆是地下水淨化的題目冇體例處理。

城牆的甬道是標準的八車道，和厥後的八車道可不是一個觀點，此時說的是能容八駕馬車並排而行的馳道。