第270章 七仙女的墓？[第1頁/共3頁]

聞一鳴用手摸著上麵刻的字，解釋道：“上言：大周圀主武曌，好樂真道，長生神仙，謹詣中嶽嵩高廟門，投金簡一通，乞三官、九府除武曌罪名……”

天人感到是指人與天然萬物同類相通，相互感到。人是天然中的一分子，本來於六合萬物為一體，相互溶入生息，隻因識神彆離之故、漸離開天然。

硯滴的呈現不晚於漢朝，最早為銅製，多為龜蛇熊羊之形。後逐步呈現陶、瓷、玉、石等材質，其款式不定，曆代均有創新。

下個月就是競寶大會，先是獲得丹道獸皮，現在又是風水奇書，籌馬越來越多，尋寶真是發財致富的不二法門。

“董仲舒？”

“武則天的告白書！”

被葬於長安西郊，相傳董仲舒身後，漢武帝顛末這裡時，為表示對董仲舒的尊敬，就特彆上馬步行，因而官方便稱這裡為上馬陵。

“這個胡超但是高人！”聞一鳴笑道：“大唐煉丹妙手，武則天曾讓他合長生藥，三年而成，所費钜萬。服食後，小病得以病癒，遂赦天下，改年號久視。”

聞一鳴哈哈大笑道：“既然董母是仙女，那麼宅兆中能夠會藏著甚麼神仙用的東西，說不定有甚麼長生不老的寶貝。”

但是因為本處所言中上馬二字與蛤蟆同音，幾經傳播，便被稱做蛤蟆陵。白居易的《琵琶行》中就有：“自言本是都城女，家在蛤蟆陵下住。”

他躊躇難決，當晚惡夢連連，血跡斑斑，嚇的從速交給國度，海內獨一武則天金簡現世。

“這是漢朝青銅玄武硯滴，硯滴是當代文房器具，研墨時加水之用。”

開端觀光陵墓，這裡已經變成旅遊景點，聞一鳴道：“從目前把握的質料看，上馬陵並冇有被人盜過。盜墓賊很奪目，因為大儒應當冇有多少金銀財寶，能夠隻要一些在盜墓賊看來毫無用處的書柬罷了。”

“武曌金簡！”

“這是……烏龜？”

“但是汗青上董仲舒母親之墳場被盜發的記錄。”

董仲舒以汗青上聞名的天人三策征服漢武帝，天子接管他的主張，實施免除百家，獨尊儒術的政策，儒家思惟因之成為西漢乃至今後封建社會的正統思惟。

漢朝玄武形硯滴，與董仲舒的五行之說有關，東青龍、西白虎、北玄武、南朱雀。玄武為北方之靈，北方在五行中屬水，以是用玄武做貯水的硯滴。

“不會吧？”世人非常吃驚，黑鳳不成思議道：“莫非真是七仙女的墓？”

“唐末五代杜光庭在《錄異記》中就有記錄：蔡州西北百裡平輿縣界有仙女墓，即董仲舒為母追葬衣冠之所。”

“武則天崇信胡超，賜書稱胡超是廣成子，黃帝的昇仙導師。暮年對玄門神仙天下充滿神馳。她的《遊仙篇》、《太子昇仙之碑》與《石淙會飲》，發的都是求仙之情。”

聞一鳴看著金簡上麵的字，吃驚道：“竟然是它！”

“上，當然是指女皇武則天，圀則通國字，曌字取日月當空之意，是武則天的名字。道家稱天、地、水為三官，九府泛指各方神仙洞府。”