第48章 袁崇煥評傳(7)[第1頁/共5頁]

所提的要求是經濟性的，可見當時滿清深感財務困難，對布匹的需求特彆殷切。

手劄中將金國（當時滿清的正式國號是“金”，厥後才改成“大清”。[8]與中國平頭並列。袁崇煥深切體味朝廷自高高傲，對於文書的體例非常看重，如將來信轉呈，必然要碰大釘子，同時見到信中語氣也不大客氣，便奉告使者說，此信格局分歧，礙難入奏，將原信交給使者退回。皇太極改寫了信封上的格局，袁崇煥以為仍然不對，又再退回。

厥後皇太極又致書袁崇煥，抗議他構築塔山、大淩河、錦州等城的防備工事，以為是貧乏戰役誠意，併發起規定疆界。

平心而論，明朝朝廷瞧不起金國，於對方來信一概不答，隻由處所官和對方通訊，金國也不免憤恚。金國的經濟要求，雖說是兩邊互贈，本色被騙然是金方大占便宜。金方承諾贈送的東珠、人蔘、貂皮等物，大抵最多隻能抵過綢緞布匹的代價，明方支出的每年一萬兩黃金、十萬兩銀子，等因而無償贈與。當時一兩黃金約即是十兩銀子（明初即是四兩，厥後金貴銀賤），明朝每年以二十萬兩銀子買得一年戰役，代價昂貴之至。萬曆末年，熊廷弼守遼之時，單是他一軍每個月的餉銀就需十多萬兩銀子。萬曆暮年征收礦稅，數天以內就搜刮二百餘萬兩，可見每年二十萬兩的“戰役費”並不是很大的承擔。如果有了十年戰役，大加整編軍隊，再出兵應戰，主動與被動的情勢就轉過來了。

袁崇煥當然曉得如此力排眾議，對本身非常倒黴，但是他已將本身安危全然置之度外，隻是以大局為重。[14]以他如此剛烈之人，對申明天然非常珍惜，給人罵作“漢奸”，那是最痛苦的事。比較起來，死守寧遠、順從大敵，在他並不算是難事，最多打不過，一死就義便是，那是心安理得的。但要承擔成為“汗青罪人、民族罪人、名教罪人”的任務，可艱钜很多了。越是不無私的人，越是剛烈的人，越是不正視性命而不肯忍耐熱誠。越是儒家的書讀很多，心中汗青感極其深厚的人，越是貴重本身的名節。文天祥〈正氣歌〉中所舉那些慷慨狠惡的事蹟，如張巡睢陽死守，顏杲卿常山罵賊，袁崇煥做起來並不困難。對於脾氣溫和的人，當然是勉強責備易而慷慨就義難，在袁崇煥如許的偉烈之士，倒是守寧遠易而主和議難。主張媾和，他必須違背汗青傳統、違背舉國言論、違背朝廷決策、更違背本身的脾氣。高低古今，統統都反，連本身都反。

關於來往手劄的格局，皇太極發起：“天”字最高，明朝天子低“天”一字，金國汗低明朝天子一字，明朝諸臣低金國汗一字。

袁崇煥和皇太極信使來往，但因朝中大臣視和議如大水猛獸，構和全無成果。

在他阿誰期間，絕無當代西方民主社會中尊敬少數人定見的風俗與風采。連袁崇煥本身在內，都信賴“國人皆曰可殺”多數便是“可殺”。那是一個非此即彼、決不容忍異見的期間，是君子君子紛繁捐軀生命而提出公理觀點的期間。卑鄙的奸黨越是在朝中作威作福，士林中對風骨和節操越是看重。東漢和明末，是中國汗青上讀書品德德代價最受正視的兩個期間。歲寒堅節，冰雪清操，在當時的品德看法中，與“忠”、“孝”具有不異的第一等職位。他很愛交朋友，厚交中有很多是清流派的人。如果他終究因主和而為天下士論所不齒，對他將是多麼嚴峻的事。當魏忠賢灼手可熱之時，他部下普通趨炎附勢之徒將反對派都稱為“東林黨”，名之曰“奸黨”。袁崇煥與清流派乾係密切，但因手統雄兵，為關外重鎮，以是冇馳名列“東林黨人榜”，袁崇煥反以此為愧，擔心不得流芳千秋。[15]