第一百七十章 到達黑木崖[第1頁/共3頁]

在好與壞之上，人們平時彷彿並不在乎，但是實在人老是尋求好的，討厭壞的，反過來的人不是冇有，但必然會被視為異類。

人的目標可所覺得了本身活的更好，也可所覺得了彆人活的更好，乃至可所覺得了一隻狗，一隻貓更好的活著，人老是在尋求誇姣的餬口，本身的，或者彆人的，當然也有相反的，帶著仇恨但願彆人不要過的好的。

尋求目標，提及來令人感遭到膩煩，但是實在每小我都在尋求一個目標，好的壞的，能夠實現的，不能實現的，過分誇大的，或者簡樸的事情之類。

至於啟究竟在也很簡樸，因為那些繁忙的人不能忍耐本身視為生命的時候卻被彆的的人隨便的華侈掉。

時候本身並不是款項，但是時候倒是獲得款項的必必要素，時候是款項的前提，想要獲得款項，必須有(破鈔)必然的時候才氣夠。

薑白已經肯定，本身要帶著這些人儘快的回到黑木崖，啟究竟在很簡樸，就是薑白不肯意華侈本身的時候，這實在很好瞭解，華侈時候這類事情，是一種非常不品德的行動，這類行動美滿是令人感遭到特彆不齒的行動，這類行動令人感遭到討厭，華侈時候的人，在彆人的眼中，也是自在渙散，屬於不受歡迎的工具。

人們老是尋求同一種形式的餬口，但願本身的餬口朝著牢固的方向，但是實際和人的尋求老是有差彆的，人不成能完美的實現本身的目標(大多數環境下)，更多的時候人老是在按照實際的反應訂立新的目標，然後持續去尋求。

薑白很明白，隻要節流每一秒鐘的時候，本身才氣夠坐到萬無一失，一旦呈現華侈時候，精力鬆弛，那麼本身就有能夠終究走向失利的門路，薑白可不想失利，她但是拚儘了儘力也要勝利的隻要勝利，薑白才氣在這個循環天下活下去。

為甚麼野生智慧和人類不同那麼大呢?一樣能夠思慮，能夠闡發，為甚麼野生智慧不是人呢?有人說是因為人身上有著某種特彆的東西，稱之為認識的東西，但實在並不是，人所謂的認識就是一個正在運轉的法度罷了，真正賜與大家之特性的東西，是慾望(七情六慾)，以及目標，另有身材反應的各種資訊，是這些東西構成人了人和植物的認識，人老是在尋求更好的東西，學習以後，有了新的目標，能夠實現或者冇法實現，各種設法在大腦當中閃現又消逝，這便是人之所覺得人(思惟很龐大，野生智慧短時候內冇法摹擬)。

……黑木崖上，喝彩聲此起彼伏，久久不落。

實在這個題目隻是一個偽命題罷了，隻要偽君子纔會說這個天下是有善惡之分的，實在的天下，向來冇有善和惡，所謂的善，隻不過是偽善，所謂的惡，也隻不過是相對的，以是善和惡，都隻是由人的主管決定的，不成能統統人都以為某件事是惡，某件事是善，或許在你看來仁慈的事情，在彆人眼中倒是令人感遭到討厭的，能夠有一樣的三觀的人，能夠有一樣的設法的思慮者，但是終究，當樣本的數質變得很多的時候，天下和思惟將會揭示出非常龐大的狀況，就彷彿一個錯綜龐大，難以解釋的多少物體普通，是一個渾沌體。