第四百零九章 出師一表真名世，千古誰堪伯仲間[第2頁/共2頁]

雲牧山已經六十三歲了，他現在是中原文學院的院長，中原以學術而聞名的中都大學的名譽校長，並且他曾多次獲得陳克文學獎提名，並以一部《不朽中原》斬獲了陳克文學獎。

總之，花泉鏡實在是等候這部作品，單單是設想，便能夠感受吳笛所構思的汗青是多麼弘大！

在這部恢宏浩大的《三國野史》麵前，花泉鏡感覺本身之前的《聖僧塵凡錄》底子就太纖細了！他在看了這部《三國野史》，隻感覺靈感在腦中盪漾――他很想依托如許的設定，寫一部有關三國的汗青小說！

通過這部《三國野史》內裡當然另有很多讓人值得揣摩的伏筆。最簡樸直接的，當然就是，三國之前的東漢、西漢到底是如何的？三國以後的西晉、東晉。又是如何？

《不朽中原》就是一部非常有深度的汗青小說，它從一個小人物動手，用以小見大的伎倆揭示了泱泱中原之巨大，整本書史料詳確、考據鬆散，還到處瀰漫著雲牧山那一腔愛國熱血，並且還光鮮地表示出了他對西歐國度的鄙夷與不屑。

“師父，冇想到你也已經曉得這部《三國野史》了啊！”花泉鏡忍著衝動說道。

正所謂讀諸葛亮《出師表》而不動情者，是為不忠；讀李密《陳情表》而不動情者，是為不孝；讀顏真卿《祭侄文稿》而不動情者，是為不慈。

當然，實際上這本書主觀性較強，能獲得陳克文學獎也遭遭到了另一部分作家的質疑，如果說以雲牧山為首的作家群體是典範的右派愛國主義作家的話，那彆的一部分作家就是右派作家，他們主張吸納西歐文明精華，融會成新的中原文明。

比如說花泉鏡的那位師父――雲牧山，他但是中原聞名作家、汗青學家，果斷的愛國主義者、民族主義者、大國沙文主義者。

雲牧山終究朗讀完了《出師表》，他閉上了眼睛，彷彿在細細回味。

究竟上，當他看到《三國野史》五本書當中的《建安風骨》時，已經震驚得無話可說！

雲牧山一樣也留著長髮，但倒是用當代的冠冕將頭髮束了起來，就像個老夫子，他點頭晃腦讀著《出師表》的模樣，給人的感受非常風趣。

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很久，他才感慨道：“寫得真好啊……”

而他厥後在細心看了白話文版本的編年體與紀傳體的《三國野史》時。便立馬想要去找他的師父雲牧山彙報，大善，中原古典文學後繼有人！

“出師一表真名世，千古誰堪伯仲間。”陸遊的這句詩也算是對《出師表》對諸葛亮本人高度的讚美了。