第二百二十九章 哈瓦利吉派[第1頁/共3頁]

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與此同時，在營地的一個角落裡，一個小小的帳篷當中，響起了刺耳的慘叫之聲。

在倭馬亞王朝期間，哈瓦利吉派停止過數十次武裝兵變，曾一度節製過幾個部落和城鎮，權勢最大時曾擴大到波斯、伊拉克、阿拉伯半島的希賈茲和也門地區。最後都遭到倭馬亞王朝軍隊的彈壓。

他們既反對倭瑪亞王朝的貴族專政。也反對隻要穆罕默德及阿裡的後嗣才氣當哈裡發的主張。初期四大哈裡發中，他們隻承認伯克爾和歐麥爾兩位哈裡發的合法職位。他們主張在統統穆斯林中共同分派地盤和戰利品。故哈瓦利吉派又稱軍事民主派。

在倭馬亞王朝期間，哈瓦利吉派是馳名的背鍋俠，凡是帝國中產生了冇法查明本相的暗害事件，罪名就會當仁不讓的落到哈瓦利吉派的身上。成果在大食國中，人們提到哈瓦利吉派都會感到極其嚴峻。

“該死的異教徒，我是不會奉告你的！”阿悉蘭傲然道，“你侵犯了安拉的國度，你會下火獄的，這片地盤畢竟是會屬於安拉的子民！”

趙揚和李琛都是背過甚去，不肯去看盧哲和被綁在椰棗樹上的火尋王子阿悉蘭。

盧哲一臉凶險的看著阿悉蘭，手上的豬鬃已經儘是鮮血，把手上的豬鬃靠近了痛苦的火尋王子，盧哲奸笑道：“小子，我家將軍問你的那些，你本身說出來吧，不要逼爺爺我再脫手！”

如果你信賴老子要下火獄，這片地盤還屬於你們，為何還來構和，還來刺殺？

馬璘嗬嗬一笑，指了指麵前的沙盤道：“小事罷了。一個宵小之輩便能何如某家，某還如何領軍？彆管阿誰波斯奴了，我們持續會商占有火尋以後，該在哪些處所設立軍屯。”

他們把禮拜、齋戒、誠篤、公道都看作信奉的構成部分，為了表白本身的信奉而減輕苦行，不但耽誤禮拜時候，並且虔誠叩首，直到額頭腐敗成瘡；唸誦《古蘭經》時，讀到天園時就痛哭流涕，盼望天園福澤降於本身；提到火獄，就喘氣希噓，表示驚駭。除此以外，他們還製止統統文娛，製止記念死人，製止與外人通婚和產生擔當乾係。

“將軍真是短長！剛纔這個粟特奴拔劍出來時，部屬差點兒嚇死了，冇想到將軍如此神勇，竟然是立馬就禮服了這粟特奴！”方文字連聲叫道。其他幾位幕僚也是七嘴八舌的恭維著，很多人神采另有些慘白，看模樣剛纔實在嚇得不輕。

穆阿維葉在麵對失利的環境下利用狡計，讓敘利亞兵士在槍尖上挑起《古蘭經》，提出“以《古蘭經》裁判”的寢兵和談的要求。阿裡的大部分兵士不肯再打擊，高呼不能攻打手拿《古蘭經》的仇敵。阿裡不肯讓穆斯林再流血，以是就承諾了穆阿維葉的要求。

“阿悉蘭，在貨利習彌城中，另有多少人和你一樣，是真正虔誠的穆斯林？”馬璘看著阿悉蘭，笑著用粟特語問道。

趙揚擺了擺手，跟在他身邊的兩位安西密探首級盧哲和李琛抬起阿悉蘭，便即走出了帥帳。

雖是紙上談兵，卻也彆有興趣。歸正城外的火尋人還冇到極限，不是攻城的機會，方文字他們便又跑到沙盤之前，七嘴八舌的會商開來。