第五百二十章 巴格達[第1頁/共3頁]

阿拉伯文明最為光輝的期間，便是阿巴斯王朝期間。而號稱聰明之城的巴格達，便是帝國皇冠上最燦爛的明珠。黑衣大食以後，作為一個帝國的大食便式微了，直到馬璘的宿世也未曾再次光輝過。不過伊斯蘭教倒是有著極強的生命力，以一種文明和餬口體例固執的儲存下來，並持續向著各個方向停止擴大。

黑衣大食，亦即阿巴斯王朝，初創於屠夫阿巴斯，真正奠定的便是太宗達杜拉。達杜拉的一個極其首要的初創，便是宣稱哈裡發為“安拉在大地上的影子”，將世俗的權力與神權聯絡在一起。

西歐封算是名城，馬璘卻並冇有出來看一看。這等都會放在大唐，還達不到郡城的水準，實在冇甚麼都雅的。這裡間隔巴格達已經不遠，將巴格達建城的事情落實下來，纔是重中之重。

有了堅固的經濟根本，阿巴斯哈裡發們便在其豪侈豪華的宮殿裡縱情享用。《一千零一夜》描述了最聞名的哈裡發哈倫.賴世德（786-809），作為放蕩而又有文明素養的統治者，他的身邊簇擁著一批墨客、樂工、歌手、舞女、學者和才子。室內常見的遊戲是象棋、骰子和十五子棋；室外的活動有打獵、鷹獵、放鷹、馬球、射箭、擊劍、擲標槍和騎馬比賽等。

波斯裔的城主髯毛斑白，極其恭敬隧道：“信奉胡大的人已經冇有了，都是遵循小將軍的號令，外來的阿拉比亞人和也門人百口正法，自稱馬瓦裡不肯竄改的，也都是百口正法。西歐封周遭幾十裡內，冇有一個信奉胡大的人了，一共殺了三萬多人，這一帶已經找不到一個信奉胡大的了。”

雄師在城外安營，馬璘在帥帳裡親身歡迎這些德赫乾們，一部分憲兵直接進了城，在城中策馬轉了一圈，見到統統的有著胡大陳跡的修建都已被推平，城內已經找不到胡大信徒集會的場合，便又返來陳述馬璘。

10世紀初，有位拜占廷使者固然熟諳君主坦丁堡的富強，但在巴格達的所見所聞仍給他留下深切的印象。他談到了這裡的23座宮殿，每座宮殿都具有成千上萬張地毯和掛毯；多量仆人身著閃光的禮服；婦人們穿戴用絲綢和錦緞製成的五顏六色的富麗打扮；寬廣的公園裡，有各種百般的家畜和野獸……

但是兩河道域已經成為了大唐的領地，美索不達米亞平原已經改名為 唐河平原，在西唐河和東唐河之間製作一座都會，以作為大唐在這一片肥饒地帶的統治中間，亦是理所該當之事。

對於德赫乾們而言，這已經是很不錯了。外族大肆入侵，卻能保住本身的領地和財產，另有甚麼不對勁的。

阿巴斯王朝的手產業也很繁華，就處置出產的人數和產值而言，紡織業是最為首要的。很多處所出產亞麻布、棉花和絲綢商品，既用於處所消耗，又供應出口。地毯製作幾近到處可見，而以塔百裡斯坦和亞美尼亞的產品最為超卓。公元751年，高仙芝帶領的安西健兒敗於怛羅斯。在怛羅斯疆場被俘的安西軍士卒中有大量的工匠，從這些俘虜身上學到的造紙術。敏捷傳遍伊斯蘭教天下，900年，傳入西班牙。其他產業另有陶器、金屬製造、番筧和香料等。