第176章 道之聖典[第1頁/共3頁]

虛空中，懸浮著兩本書，一本《孫子兵法》，一本《吳子兵法》，儘皆披髮著五色光輝。

但步入此中，卻彷彿安步虛空。

蘇儀心中迷惑，心神進入練兵場，翻開此書，發明前幾頁都是他先前解題時援引的雜學，全都是關於老子的蹤跡的記錄，最後則附有蘇儀寫下的答案，而前麵幾百頁全數都是空缺。

從內部看來，聖蒼院隻是一間淺顯到頂點的院子罷了，比起直立著無數道參天石碑的經綸院，顯得是那般不起眼。

但在主殿的正中心，兩位老元戎同時展開雙眼，一股浩大的氣味橫掃而出，在他們的麵前，有一本一樣的“道”書凝集而成。

在答完“老子西行”一題後，歇息了三十多息時候後，蘇儀又持續答題。

直到晚餐時候，蘇儀抬開端來，感慨院試真是艱苦。

但這時，紙上好像向上湧出了一股無形的架空力，蘇儀遭到了巨力的禁止，冇法下筆寫出答案。

吃過晚餐以後，蘇儀起家活動了一下筋骨，又坐下來答最後的一百頁試卷。

蘇儀又花了半個多時候，對比著煙海碑，將統統試卷查抄過一遍，改了十多處弊端，確保冇有忽略以後，這才上床睡覺。

“儘力吧，但願能趕在萬族鼎立到臨之前……”

兩人說話間，道之聖典飛入右邊的一間院落中，門額上書“聖蒼院”三字，就坐落在經綸院的中間。

“何為道？”

蘇儀點頭，也不再多想，提筆就要寫下答案。

“呃，扯遠了……按照大量瑣細的史料能夠肯定，老子的西行線路是：出洛陽，經函穀關、散關，入甘肅河套地區，經遊天水、淨水、禮縣、秦安……張掖、高台、酒泉等地，最後又迴歸隴西地區隱居，起點冇法肯定。”

精研道家學說的韓修竹的心臟驀地一突，麵色駭怪地望向蘇儀地點的考房方向。

“老子姓李名耳，是道家的初創人，主張有為而治、道法天然，其所著的《品德經》對後代哲學具有極其深遠的影響，被尊稱為‘哲學之祖’；按照史料記錄，老子活了一百六十多歲，平生有很多次周遊各國、肄業佈道的經曆，但要提及‘西行’的話，就必定指的是老子暮年最後一次西行，在散關著書《品德經》的傳說了。”

“史料記錄，周敬王二年，周朝產生內鬨，老子遭到連累而辭職歸隱，開端西行。周朝的都城本來是鎬京，厥後遷都到洛陽，也就是老子的起點，顛末函穀關，達到散關時著書《品德經》，以後的記錄零瑣細碎，但隻要細心拚集……”

見到題簽上不竭竄改的“道”字，即便高貴如兩位老元戎，也冇法保持淡定了。

這本道書悄悄地漂遊到二書的身邊，噴收回極淡的紫色光芒，這裡冇偶然候的觀點，好似亙古永存。

“竟然是‘道’之聖典？！莫非道家有人要登時成聖？！”韋老元戎的心臟怦然跳動，如果人族能再出一尊賢人，那蠻族又有何懼之？

“《史記》記錄：老子脩品德，其學以自隱知名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。相稱，關令尹喜曰：‘子將隱矣，彊為我著書。’因而老子乃著書高低篇，言品德之意五千餘言而去，莫知其所終。當時，老子見到周王朝腐朽式微，決定去官分開，到了關卡以後，與守關的長官尹喜互為知音，花幾天時候寫下了上篇《道經》和下篇《德經》，纔有《品德經》的問世。”