第301章 棄權？[第2頁/共2頁]

是以，從泰初以來，人們就對後代的安危非常上心，即使是人族進入了兵法為尊、士氣縱橫的年代，這類思惟也冇有任何退化的跡象，反而更加正視起來，因為兵聖孫武曾經說過：每小我都有成為賢人的能夠性！

蘇儀點了點頭，心中有了些許明悟。

滴水之恩，當湧泉相報。

見到蘇儀獵奇的目光，曹南微微一笑，也不賣關子，事無大小地將這個特彆的庇護辦法娓娓道來。

固然據傳言，龍脈通道隻能通報一些小件物品，但詳細是甚麼樣的“小件物品”、以甚麼參照物來對比的“小”？冇人能夠精確描述。

說實話，這或許是最為穩妥的撤離體例，但另有一個致命的題目。

同理，在一座山嶽的麵前，淺顯體格的人可否算是“小件物品”呢？

蘇儀當下就對這個“幼龍庇護辦法”起了稠密的興趣，顧名思義，這個辦法必定和他、和統統人族的年青精英有著密不成分的乾係。

“這個辦法詳細如何實施？”蘇儀問道。

想通了這個，蘇儀對這幾個將門後輩想要做的事情已經心知肚瞭然，他們這是想要進入白馬論壇通風報信，然後讓家門長輩開啟龍脈通道，把在場的人送回大陸啊。

漢族的群眾有個良好的傳統，那就是極其重視後代的培養與教養，從聞名的“孟母三遷”、“陶母教子”這類典故便可見一斑；“哺育”一詞可不是把孩子養大了就行，而是要扶養與教誨並重，即便是再貧苦的家庭，也不會怠慢孩子的教誨和餬口，畢竟再苦不能苦孩子嘛。

“以將才之身來插手瀛洲大會、乃至單獨返航是非常傷害的，乃至能夠說是九死平生，以是我才建議我們構成船隊、同舟共濟，在危難時候能夠助你們逃出險境。”曹南道。

傳宗接代的精力在每小我族的心中根深蒂固，從聞名的武侯《誡子書》到後代的《驕兒詩》、《誠兒詩》等等，乃至感化於全部人族後代的《增廣賢文》、《千字文》、《弟子規》等等，無一不表現了漢族對教誨的正視，這類精力不但僅存在於某小我的心中，更是全部民族的靈魂地點。

見狀，這個題目的答案，蘇儀已經瞭然於胸。

“孃的，我固然曉得有這個離開體例，但卻不能利用，誰叫白馬論壇隻能讓行人以上的仕子進入呢？”夏子瑜一臉無法，同為將才的韓修竹也是苦笑不止。

其他六人麵麵相覷，但卻全都沉默不語。

在一粒米的麵前，一封手劄能夠算是“大件物品”，但對比起一座屋子，手劄就輕如鴻毛了。