第五章 虛無的皇帝夢[第1頁/共3頁]

鹹安元年（371），桓溫服從郗超的建議，在這年廢黜了司馬奕，另立會稽王司馬昱為帝，是為簡文帝。而這簡文帝倒是在第二年就死了，孝武帝司馬曜即位。也是這一年桓溫，便以進京祭奠簡文帝為由，於寧康元年（373）仲春率軍來到建康城外，籌辦殺大臣以立成。他在新亭預先埋伏了兵士，命令召見謝安和王坦之。

在他承諾前去的同時，劉裕也在想，獲得龍脈真的能當上天子嗎？

桓玄和北府兵的衝突早在其父桓溫掌權的時候就開端了，北府兵和把握中心實權的桓家現在就像是一罈烈酒，沾火就著。當年，桓溫功勞卓著，自命不凡，是以也久懷異誌，曾三次策動北伐但願先成建功勞，然後回朝接管九錫，從而篡奪政權。

在劉裕看來不管這桓暖和劉牢之，他們鬥得越狠，本身就越能被正視，唯有如此他才氣獲得更大權力，以是劉牢之拜托給他的事情，他必須讓桓玄曉得！

他此番之以是帶著一群孩子來，而非是調派兵士，是因為劉裕固然對於那些方士並不信賴，但是他怕萬一這方士所說的是真的，這裡真的有甚麼龍脈，他可不肯這東西到彆人的手裡，以是他跟這劉牢之甘心說“此事乃至嚴峻，部屬願親身前去！”

偶然候，這六合間老是有種似有若無的法則，但是你如果決計去尋覓這六合間的法則，常常會得不償失，這就像是春季的落葉一樣，你看著那樹下的堆積一層的樹葉便覺得統統的樹葉都飄落在樹下。但是總有一兩片樹葉飛向遠方，你覺得你看到的是統統的樹葉，但是總有些樹葉是你看不到的。

有的讀者能夠不曉得加九錫意味著甚麼，《後漢書·袁紹傳》注引《禮含文嘉》曰：“九錫一曰車馬，二曰衣服，三曰樂器，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎賁之士百人，七曰斧鉞，八曰弓矢，九曰秬鬯。”

而此次這劉牢之是聽信了當時建康的一名玄學大師的話，纔派劉裕來這尋覓龍脈。這魏晉玄學對中國文明的影響龐大，這些魏晉的玄學大師對儒、道、佛三家思惟都有研討，魏晉時人重視《老子》、《莊子》和《周易》，稱之為“三玄”，而《老子》、《莊子》則被視為“玄宗”。魏晉玄學的首要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。到了東晉這時候，另有張湛這個怪傑。這劉牢之是聽了張湛的話，隻要將這山上的丹徒洞中放著的巨石移走，才氣讓這龍脈重現。

以是此時這些十一二歲的孩子們聽到這劉裕要到這丹徒洞，這頓時都是一臉的惶恐。

“是啊，如何了？我們到那把壓在那洞內的石頭搬走，這事情就算是完了，我也不會讓你等虧損的！”這劉裕跟這些孩子說道。

劉裕看著身後的那些孩子，倒是擺出一副高深莫測的神采說道“有些事，有的人該曉得，而有的人則是不該曉得。”此時的劉裕在彆人眼裡還是一個武夫，但是他本身卻向來不感覺本身是武夫，他有野心，在他看來，不管是現在把握北府兵實權的劉牢之，還是掌管朝政大權的桓玄他不以為彆人比他強。