第6章 薩滿可不背這鍋[第2頁/共3頁]

也就是說，不是統統的傳統民族都同意用“薩滿”作為一個通稱，袁彩口中的“邪童”，有能夠是很小的一個分支演變而來，並不能稱作為某種“教”。

冇做過艾力的背調，袁彩不能完整信賴他，隻能先從“邪童”一事動手探探他的口風，“艾力，你聽過邪童的說法嗎？”

“對不起對不起，我是太沖動了！”艾力號召辦事員又上了兩杯新茶，這才解釋，“我上學的時候就聽過您的大名，油茶案的大豪傑袁彩，是您吧？”

如果真是如許，艾力和安家應當早有聯絡，最後拖著拖著，案子也就不了了之了。歸正這類事，隻要死者家眷能接管，又不是連環凶殺案，警方普通會尊敬死者家眷的定見。

身為“邪童”，她冇有恪守神律，與男友荒唐地停止了婚前性行動，以是纔會遭到神的懲戒。

艾力用到了一個“也”字，引發了袁彩重視，她問艾力，“另有一個這麼固執的人，是吳頔對嗎？”

袁彩也這麼以為，“但是現在，有個宣稱本身是神使的人，指明安婧是邪童，說她的死是罪不足辜。”

“您現在還在州上事情嗎？”他乃至不曉得袁彩已經辭去了差人這份事情。

“邪童？”

這時，電話鈴聲響起，袁彩瞥見來電顯現從速接聽，“喂，老唐。”

袁彩聞言一怔，混亂的思路在腦海裡擰成一個麻團，她掐了動手心，儘力讓本身的神經不再緊繃。

“你淺顯話說得不錯。”

掛斷電話，袁綵帶著艾力走進茶餐廳。

可惜吳頔和安婧冇有領證，從法律層麵講，他們隻是男女朋友乾係，能決定安婧案最後走向的，隻能是安家人。

這較著是唬人的把戲，是包庇凶手的說辭，袁彩底子不信這一套，而在背後攛掇“請神”，將星夜引入安家做法的那小我，很有能夠與凶手有關聯。

“你好！”他揮揮手，問道袁彩，“是唐警官的朋友嗎？”

看袁彩的神采，艾力明白了。他不再詰問，把桌上的菜推到袁彩這邊，“吃點東西，邊吃邊說。現在也不是飯點，我就點了些不占肚子的。”

正所謂不知者無罪。

艾力伸出一隻手起家，因為過分衝動，不謹慎打翻了桌上的兩杯熱茶。他倉猝從紙巾盒裡抽出兩張紙來擦潔淨，連連向袁彩點頭道歉。

“的確荒誕！”艾力猛地把手中的水杯放在桌上，收回一聲清脆響聲，“薩滿可不背這鍋，此人在哪？我要去找他！”

厥後，滿、錫伯、赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾、維吾爾、烏孜彆克、塔塔爾、朝鮮以及大和等民族也都在分歧程度上存在著薩滿信奉活動。但是相對來講，在三江流域的赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾，以及在部分錫伯族當中獲得了較為完整的擔當。

“對，傳聞是由薩滿演變而來的一種說法，信賴統統事物都有靈魂和不朽。神靈保佑，幽靈漫衍災害；為了庇護宗族，神在宗族中特彆挑選了他的代理人化身薩滿，並付與他特彆的