第47章 十年目のプレゼント[第1頁/共3頁]

第十一品有為福勝分

須菩提。如恒河中統統沙數。如是沙等恒河。於意雲何。是諸恒河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河尚多無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。如有善男人。善女人。以七寶滿爾所恒河沙數三千大千天下。以用佈施。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善男人。善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。為彆人說。而此福德。勝前福德。

第十二品尊敬正教分

第一品法會起因分

第八品依法出世分

第九品一相無相分

第五品如理實見分

須菩提。於意雲何。能夠身相見如來不。不也。世尊。不成以身相得見如來。何故故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡統統相。皆是虛妄。若見諸相非相。則見如來。

第十五品持經功德分

複次。須菩提。菩薩於法。應無所住行於佈施。所謂不住色佈施。不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施。不住於相。何故故？若菩薩不住相佈施。其福德不成考慮。須菩提。於意雲何。東方虛空可考慮不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維高低。虛空可思不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相佈施。福德亦複如是。不成考慮。須菩提。菩薩但應如所教住。

時長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。罕見世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男人。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應雲何住，雲何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今聆聽。當為汝說。善男人。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。願樂欲聞。

第十品寂靜淨土分

第二品善現啟請分

如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤傲園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。

第十三品如法受持分

佛告須菩提。於意雲何。如來昔在然燈佛所。於法有所得不。不也。世尊。如來在然燈佛所。於法實無所得。須菩提。於意雲何。菩薩寂靜佛土不。不也。世尊。何故故。寂靜佛土者。即非寂靜。是名寂靜。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。不該住色生心。不該住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。須菩提。比方有人。身如須彌山王，於意雲何。是身為大不。須菩提言。甚大。世尊。何故故。佛說非身。是名大身。

須菩提白佛言。世尊。很有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何故故。是諸眾生無複我相。人相。眾生相。壽者相。冇法相。亦無不法相。何故故。是諸眾生。若心取相。則為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何故故。若取不法相，即著我人眾生壽者。是故不該取法。不該取不法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應舍。何況不法。