普拉[第2頁/共3頁]

桑人發音體例中包含著嘖舌音。布須曼語是已知的天下上獨一的一個用嘖舌來表達單詞資訊的說話。說話學家以為，嘖舌是一種陳腐的發音體例，能夠早到舊石器期間，是天下上目前存在的最陳腐的說話，最奇異的是，這類說話因為靠唇齒摩擦發音，涓滴不受呼吸的滋擾。天下上大多數的說話都是在發音的時候呼氣，而桑人的說話是在發音的時候吸氣。以是唇齒音非常風趣的一點是，你能夠在呼吸的同時發音，這就是為甚麼你聽到這些桑人毫不間斷地講上半個小時，也聽不到他們停下來喘氣。

他們都穿戴衣服褲子，與當代人無異。戈壁裡缺水，衣服或許很少洗熨，大抵也很少沐浴，渾身高低臟兮兮的，令人記念起他們不穿衣服，露著黃褐透紅的皮膚，赤腳在與他們皮膚色係保持高度分歧的卡拉哈裡戈壁裡奔馳的健旺身姿。

桑人約莫有26種說話分支，但此中一些已經麵對滅儘的傷害，因為冇豐年青的桑人再利用他們本民族的說話，等利用本族說話的白叟逝去，這個說話支係也就永久地消逝了。而說話的消逝也意味著文明很難再保持原樣。

“會，一些稍大的孩子，固然大部分桑人的說話會通過口口相傳的體例傳給先人，但因為桑人冇有本身的筆墨，這類說話很輕易竄改，特彆是現在他們到了新的環境，就會碰到新的環境，學習新的說話，也就會在本身的說話中插手一些新的詞彙。”教員對著一個春秋最大的桑人女孩招招手，讓她過來，把她先容給秦弦子，“她叫普拉，她就會說布須曼語。”

他們出了康鎮，過了A2高速公路，沿著A3高速公路在鐵鏽色的卡拉哈裡戈壁裡穿行，持續北上杭濟。

“感謝！”普拉接過巧克力用英語說。

她還送了一盒給站一邊的教員，教員欣喜地接管了來自東方人的禮品，傳聞秦弦子他們是來旅遊的，對桑人的文明很感興趣。教員立馬主動乾起了導遊的活，說包含博茨瓦納統統的中小學，都隻教英語和茨瓦納兩種官方說話，並不教少數族群的說話。他解釋說，學習英語和茨瓦納語有助於這些桑人後代和外界交換。

見有客人來，讓普拉的媽媽拿出幾包中國出產的便利麵來煮給客人吃。普拉說，這些麵是在杭濟中國人開的商店裡買的，平時都不捨得吃，有外洋來的朋友纔拿出來接待客人。

秦弦子籌算找個投緣的桑人孩子，然後順藤摸瓜找到四周桑人安設點，到時直接在桑人的村莊裡支個帳篷過夜。

本來籌算在戈壁裡宿營，但一想到夜間被獅子們圍攻時手無寸鐵就慫了。

“普拉的爸爸替女兒取瞭如許一個非同凡響的名字，必然不是甚麼好惹的人物。”馬力在中間插話道，大抵每天聽英語，他的聽力也在突飛大進，厥後產生的事情公然證明瞭馬力的猜想是很有見地滴。

他們去的時候普拉的爸爸方纔放牛返來，正把九頭牛趕進屋子前麵的牛欄裡。