第二十九章 白孝德的來曆[第1頁/共4頁]

在約莫11,2歲時，一個路過他家，出去討碗水喝的中年男人看到白孝德，對著他的看了又看，還伸手摸了摸白孝德的手臂，然後讚道“骨骼清奇，練武奇才”因而就對老秀才說要收他做門徒，一報本身名號，老秀才就曉得此人是四周馳名的修士，並且當時是憲宗在位，北麵韃靼的騷擾非常嚴峻，兒子今後不踏入宦海，除了讀書有一技傍身也不錯就承諾了。白孝德不負眾望，文武兼修，都獲得不俗的成績，18歲那年，青州教諭擺宴，老秀才也遭到了聘請，因而帶著白孝德赴宴，辭吐文采豔驚四座，遭到教諭的高度讚美。厥後20歲時就到大戶人家傳授府中孩子，府裡有個護院，在本地也小馳名譽，看到白孝德頗受店主正視，不免有些妒忌，因而尋故挑釁，成果被白孝德兩三下就放到，此時世人才知他是文武全才。

不一會兒，幾人來到配房，白孝德也開端講起了事情的來龍去脈。白孝德小時侯便被本地人稱為神童。他父親老白平生考了多次，到了（音同燎，第三聲）也不過是個秀才，家中也貧苦的很，家中的開支都是靠母親，開端懂過後，也曉得本地的官府並不是那麼清正廉潔，即便再初級的官員見麵談天都是虛假得很，彷彿是帶了一張麵具，以是他纔不想踏足宦海，偶然功名。他父親看在眼裡，也冇禁止白孝德，老秀纔對於宦途也是看淡了，並且心中對於老婆也很慚愧，以是對於兒子不走本身的老路，老秀才也是鬆了一口氣。

白孝德的徒弟實在是白蓮教的一個分支的掌門人。白蓮教在南宋期間就已經有了，初期的教義信奉阿彌陀佛，要求信徒唸佛持戒(不殺生、不盜竊、不邪淫、不妄言、不喝酒)，以期往生西方淨土。顛末耐久傳播，元朝白蓮教的構造和教義都起了竄改，戒律鬆弛，宗派林立。一部分教派信奉彌勒佛，鼓吹“彌勒下生”這一本屬彌勒淨土法門的宗教讖言。有的教徒夜聚明散，集眾惹事，間或武裝抵擋元廷統治。明初嚴禁白蓮教。洪武、永樂年間，川鄂贛魯等地多次產生白蓮教徒武裝暴動，有的還建號稱帝，均被彈壓。明中葉今後，官方宗教項目繁多，有金禪、有為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種，有的一教數名。它們各不相屬，教義頗多歧異，構造、儀軌和活動體例也不儘不異，但或多或少地帶有白蓮教的印記。白孝德和他的徒弟就是彌勒這一分支，教義也是初期的教義，不過能夠帶發在家中修行，算是本地很有影響力的一個教宗。

白孝德一看這麼多人，隻好跑回家，拿了獨一的銀錢拉著女兒開端了流亡。第一挑選就是身在皇莊的孃舅那邊，畢竟是京畿之地，這夥人必定不敢那麼猖獗。為了保險起見，特地繞道，從山東的東麵往北走，度過黃河，先到天津衛，再去都城。在黃河南麵籌辦渡河，當時那邊不是甚麼繁華地段，渡船也少，不過當時恰好有一艘劃子緩緩而來，離著南岸另有10多米間隔時，前麵緊跟6人手拿單刀，也不搭話，直接劈了過來，父女兩隻好反身迎戰，白玉蓮5歲時也隨父親習武，可惜年紀太小，又是個女子，力量不敷，即便和1個仇敵單挑，也快速地落入下風，比起白孝德以一敵五還稍占上風那是不敷瞧得。