第十九章 新的報紙[第1頁/共4頁]

這時候的錦衣衛也是如此，這群墨客冇有謀反，他們也不敢脫手，如果還手，說不定就會在幾天後城門樓上變成臘肉。這時被打了一會，才反應過來，大聲喊道“如有疑問，就到東華門‘百姓報業’去谘詢。“這時，墨客們纔回身向”百姓報業“走去。

白時中緩緩答道“文章豎排古已有之，那是因為紙張冇有造出，或是數量不敷，普通的筆墨都是寫在竹簡上。但是竹簡沉重，一本書常常所用的竹扼要幾十斤乃至上百斤，因為熟諳到紙張的便當，自唐以來，根基統統的筆墨都開端寫在了白紙上，這是前人做出的龐大竄改。現在《百姓報》上不管是文章的橫排，還是標點標記都冇有對文章添一字或是減一字，這類竄改和從竹簡到紙張是一本性子的。再來講說斷句，每人因為斷句的分歧，文章到了每小我的眼裡就分歧，從中學到的事理也就不不異，為了要表達出本身在讀書後的所得，不管是前朝還是本朝，都馳名家對賢人典範做出註解，標點標記用於此，也能夠形成書不是本來的模樣，那就需求名家按照本身對典範的註解來對其停止斷句，若一人的不能服眾，那就2人的，最後也必定會有一人的斷句註解最靠近賢人的本意。並且現在的《百姓報》不是賢人之作，他是為了能夠便利天下百姓認字的一種路子。《禮記·學記》曰:‘玉不琢,不成器;人不學,不曉得。’隻要讀了書，才氣明白事理，禮節。孔師也曾曰‘有教無類’，哪怕是鄉間農夫，能夠識字，曉得，對於我們這些讀書種子來講也是功德，如有一天，大明的天下百姓都能識字，那就是武功大興，就是我輩讀書人的高傲。”

“這位學兄，我輩讀書人的讀書的意義安在，宋朝橫渠先生（張載（1020年~1077年），字子厚，鳳翔郿縣（今陝西眉縣）橫渠鎮人，北宋哲學家、思惟家、教誨家、理學初創人之一。世稱橫渠先生，尊稱張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第38位。）說的，謹慎深覺得然‘為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平。’這也是我等學子為何要入京趕考，取那功名的啟事，但是並不是統統人讀書都是因為這個，比如鄉間的農夫，讀書認字是為了明白事理，簽訂左券本身也能看懂，商戶識字是為了運營便利，樂戶識字是為了能夠識譜，吹奏仙音，讀書的目標並不不異，但他們都想讀書，自唐宋科舉以來，山東世家把持讀書資格的期間早已一去不返，以是現在每小我都是有資格讀書的，想讀書的，如果不信，學兄能夠隨便問問街頭百姓，也能夠奉告他們他們世世代代是冇資格讀書，不準讀書的，看當作果如何。當然謹慎是不敢和百姓如此說的。”話音剛落，人群中傳來幾聲低笑，這時中間看熱烈的一群百姓倒是紛繁喝采“墨客說的好，誰如勇敢說我們貧苦代代不能讀書，拚了一條賤命也要打死他。”中間一群男人也是紛繁恭維“李哥說的好”“就是這個理”