第十八章 紅衣大炮[第1頁/共3頁]

“弗朗機炮能力雖大，卻過於粗笨，善於攻城，拙於野戰，守城更是無用。”提及各種火炮的好壞特性。汪克凡如數家珍。

雄師同時持續北上，進入江西，在章江上遊碰到了前來策應的贛州海軍，再次走水路向井岡山進步。坐在船上事情未幾，汪克凡在措置公事的餘暇，常常到船麵上轉一轉，和張家玉、篆姬等人聊談天，會商一下將來的生長打算。

“不，不，不，如果有我們的佛郎機大炮，一天就能占據這座都會。”聽到這生硬的中文，大師就曉得是葡萄牙兵的瞿紗微神甫在說話。

“汪將軍是我們的好朋友，有甚麼事請直說。”瞿紗微鬆了一口氣，隻要不提燧發槍，其他的都好說。

很較著，萬元吉在打著本身的小算盤。

“當然能夠進步，但是有上限，再快也比不上燧發槍，神甫，要打敗險惡的韃坦人，我們還需求大量的燧發槍，請您務必幫手。”汪克凡先禮後兵，給瞿紗微打防備針。

他是懂軍事的人，當然曉得這類非常規戰術包含著龐大的風險，一旦被清軍纏住，明軍後路被斷，就有全軍淹冇的傷害，但也正因為出其不料，纔打亂了清軍的擺設，把金聲桓、王得仁的主力都變更起來，纔有前麵的閃擊皮鎮，以弱勝強。

（多說一句。銅炮是中國的傳統火炮，長處是重量輕，不易炸膛，缺點是射程短。能力小，炮身還輕易變形，彆的製造本錢太高，總的來講比紅衣大炮掉隊了一個期間。）

“好吧，既然神甫不肯意，這件事就轉頭再說。不過在佈道方麵，我另有個要求，請神甫幫手。”汪克凡岔開話題。

都是拜上帝的，基督教裡也分好幾個流派，除了瞿紗**奉的上帝教，另有東正教和新教，在這個年代，這些教派之間勢同水火，和仇敵差未幾。

在“文藝答覆”活動中，教廷對藝術方麵是支撐的，比如米開暢基羅就獲得了教會的耐久幫助，但在天然科學和文明範疇，教會和文藝答覆是敵對的乾係，讓瞿紗微一個神甫來傳播這些人的思惟著作，的確要了他的老命。

“汪將軍說的，是東正教和新教嗎？”瞿紗微的嘴角抽搐了一下，神采猛地一變。

張家玉被他一句話噎住，皺著眉頭想要辯駁，卻說不出甚麼，那三百名弗朗機兵有一門新式的紅衣大炮。在路上曾經停止過一次試射，能力非常大，張家玉是親目睹了的。如許的大炮不要太多，隻要有十多門一起開仗，很快就能轟塌南康縣的城牆。

見俄然冷了場，汪克凡笑了笑，瞿紗微這個德國佬甚麼都好，就是太愛叫真，也不分時候場合，這個時候。當然要幫張家玉撐起麵子。

這三百名葡萄牙兵到了湖廣，就隨汪克凡揉捏了，不怕他們不交出燧發槍，但在拿到燧發槍的前提下，要儘量把這件事的影響縮小，免得引來不需求的費事，這個瞿紗微神甫就是此中的關頭。

“射速慢是個很嚴峻的題目嗎？能不能通過練習進步？”瞿紗微當真就教。

但對抗清大業來講，這必定也是一件功德，汪克凡欣然同意。