第九百八十三章 宿怨之下說傳承[第1頁/共7頁]

李肆鄙夷地點頭：“那是民氣嗎？不過是主子之心，犬狼之心。”

中原古時，越是農耕社會，越是封閉保守，越講究嫡子擔當和產業保全，以確保附著於地盤上的“經濟細胞”，也就是家庭，不至於豆割得太瑣細，變動太狠惡。實在這也是舊世禮法的根底，在此根底下，嫡庶的貴賤之分相稱較著。

李肆緩緩點頭：“朕……許了。”RQ

李肆再看向兒子：“是否成年才立儲，是否順位擔當，這還隻是細節，關於此事，我另有一點想說。”

“我這個天子與國度一體，與國人大利一體，能夠容國人自作挑選，自尋出息。如此聚來的民氣，移山填海也不覺苦累。拋頭顱灑熱血也不會怨悔，聰明才乾也不會如主子普通耗於內爭……”

自稱格桑嘉措的大喇嘛雙膝跪地，三拜九叩。

在中原，更有天子這個壞表率存在，一日天子不能一夫一妻，國度就不成能真正推行這項軌製。就算天子故意一夫一妻，也是在拿皇權傳承打賭，為國體所不容，是以這不是軌製題目，法律題目，而是全部社會體係的大題目。隻要男女劃一在文明看法到社會實際，乃至財產根底等各個範疇內實現後，纔有談得上一夫一妻製【2】。

李肆語氣放鬆，又悠悠道：“剛纔說到，精華天子是個公器，接新舊之世的公器。古人間再持續演進，當民氣自起，大家有知時，或許這公器都再不必由一家一姓來揹著。當時天子就是個安排，乃至能夠連安排之責都擔不起，中原再不需求天子。”

李肆又轉回了話題：“至於你所說的奧妙建儲，皇位為一家之私時，這確是不錯的體例。不過……天子家天下，那是舊世，並且舊世裡，也隻要你們滿人奴役中原，才真正讓國度成了天子的家天下，皇位也成了一家之私。如何傳承，都是天子私事，私器相傳之道，怎能用在我精華身上？”

李克載的“功課”就是設想一套定儲體製，剛開端談時，還因茹喜老妖婆在場而放不開，以後才垂垂進入角色，將他一整套計劃大綱挈領地作了描述。

李肆白了兒子一眼，三娘竟然在兒子麵前這般數落本身？可接著也麵含得色地矜持一笑，拂鬚暗道，你老子我宿世捉筆桿，知透民氣，這一世用嘴皮子動聽心，自是嘴到擒來。

我曉得的！我曉得你是這般雄主！你謀的是千年基業！我們滿人，另有我，這二十多年所作所想，不但是螳臂擋車，還更是燕雀不知鴻鵠之誌……

茹喜道：“莫非不是？不然康熙爺為甚麼被稱為仁君？也就是你這個孫猴子出世，才亂了天下！”

到前麵，李肆的扣問已非常峻厲：“或者是載於名位之上，化天下之利為一家一人之利的皇權？”

此時她滿心都在悔怨，悔怨本身之前冇跟著茹安一下沉下水裡，一了百了。她感遭到了李肆的憐憫，就因為如許，她才感覺現在的本身格外衰弱，格外醜惡。

要跨過此中一環，超前地搞一夫一妻製，成果會如何？會是“外妾”征象越演越烈。二奶必定無權參與財產擔當，可她們的後代呢？到時又會重走老路，本在消解的嫡庶之分再度凸顯出來。而貴賤之分也會重回汗青舞台。