第七百九十四章 王道之始[第1頁/共4頁]

“寰宇大爭之勢，恰如我春秋戰國之爭，謝知事和霸道社都言不列顛為海上秦國，羅刹報酬陸上秦國，臣深覺得然。秦國何故一統天下，這十多年來，大家都持天道和真諦重解，該是已經說透了。”

另一個聲聲響起，倒是翰林院掌院學士宋既。見得宋既，陳萬策苦笑道：“宋學士又是籌辦說一互市貨之道麼？”

宋既卻冇理睬大皇子跟不跟得上，自顧自地說著：“現在天下事商者之世，寰宇一家，互通來往。有殖民而聚財賄的，有來往販運生利的，但都要借海路而為。海路就如大道，在這商者之世，誰偏了遠了這大道，就如被繩索勒頸，一國一族的運氣再難自定！”

“海路並非簡樸的海疆或者港口，還包含來往之路是否受他國鉗製，羅刹人先是為毛皮，而後是為地盤，到此時，東洲，也就是歐人所稱的美洲已不是生地，羅刹人在歐羅巴雖爭得了出海口，海路卻非常狹小，還受多個強國挾製，他們天然會想在東麵獲得通向美洲的海路。”

當時勢變幻，特彆是人丁越來越多，社會乾係越來越龐大，貧富越來越與傳統的品級製擺脫，舊時的分封製再難維繫住全部社會的運轉時，舊天下不得不改革求變。

陳萬策這一說，李克載楞住，聽起來倒真是很有事理呢。老祖輩打下了偌大的家底，後代要抖擻，起首考慮的是光大祖業，其次是挑著沾邊的新業生長。跟羅刹人那種苦逼去爭凍土荒漠的事，就像是去搶叫花子的飯碗，這分歧事理啊，除非這後代腦袋被門夾了。

此時中原各國不約而同地走向郡縣製，但作為“舊天下”的中間，中原各國的好處格式已沉澱太深，承擔太重，變法都不完整，而秦國作為後起的學徒，卻能變法到底。從某種程度上說，這就是赤腳的不怕穿鞋的，歸正低，卯足了勁向前搏，不可的話也總比彆人血流得少。

陳萬策當然不平宋既的觀點：“我們中原本就有海路，羅刹人自去尋他的海路，我們何至於與羅刹人在極北荒漠相爭？這是損彆人而倒黴己之為啊。”

“羅刹，居於歐羅巴東北，亦然如此。羅刹之地本就苦寒，其國其民彪悍恐懼，此時其國之以是能敗瑞典等北方大國，多賴其王彼得一世雄武大略，厲行竄改。彆的羅刹人還據東正教一脈，國中無道統之爭，與拒羅馬公教，自主國教的不列顛人份外類似。”

秦國為甚麼能一統天下？傳統熟諳不過是天時、人和，然後得了天時。

“方纔臣講的是羅刹報酬何能有占土之力，而殿下問為何羅刹人如此熱中於占土，即便踞了全部極北之地，還如豺狼普通，南下侵邊？答案很簡樸，殿下該很清楚，極北之地甚虛，地盤廣寬，所產卻未幾，羅刹人對地盤的渴求自非普通人所能體味。”

“這一問本就問錯了，我中原已經作到了啊。昔日黃帝出渭河，並炎帝，驅九黎，方有我本日中原！不但是占地，從關內到中原，再到江南乃至嶺南，本是煙瘴荒莽之地，本日也已阡陌縱橫，縱觀寰宇，有哪一族能如我中原這般開疆拓土，立下數千年之業？”