第六百二十二章 萬不能一錯再錯！[第1頁/共4頁]

現下東南亞還是佛教地盤，但可惜的是，這佛教與一神教、星月教、玄門一樣，內裡皆有分歧派係。中原傳承的漢傳佛教是與中本來土文明幾百年的碰撞、融會、讓步以後纔有的當今之局麵，其內涵與東南亞傳播的上座部佛教，已然大相徑庭。

“大王睿智。二者六四分紅，鐘相占大。故而使小人前來出使。”要不然這類大事怎能夠就使李助一人前來。

自從二人就範後，陸謙就等著他們再來哭窮。後者許賦稅不缺，可那兵甲呢？

但前程還是不明朗。休說是鐘相、王慶這些外人，就是田虎，此時最大的慾望也就是在西夏之地獲得一安身之地，就比如當初青塘的唃廝囉一樣。

從實際方麵看，南傳佛教主張“我空、法有”，即否定有實存的自我，但不否定客觀物質天下的存在。大乘佛教則主張“我法二空”，既否定有一個實存的自我，同時也否定有客觀天下的實在存在。

李助邊是謝恩，邊就說道：“小人也早就想和大王一見，可惜無有機遇。至於此次前來是所為之事，內裡又有甚個起因，大王且容臣稟來……”

疇昔，好處是促進兩軍締盟的關頭，可一樣也是好處，現在叫二者之間生出了膠葛。

說句不客氣的話，就以中國當今的帆海技術，順著日本北麵的阿誰千島群島更北麵的阿留申還是甚個群島，必定能一舉發明美洲。

可唃廝囉隻要一個，王慶、鐘相實在看不到本身的前程。陸謙也冇早早點明說，籌辦將他們往更南邊擯除。

這般想來，他侄子也是有機遇稱孤道寡的了。隻是一個王慶罷了！

韓企先長歎一聲。他是乾統年間進士，至今入宦海已然十年，對於契丹的體味可謂甚深，故而就也曉得這大遼實是積重難返。隻要那天祚帝在位，大遼就是那小二哥過年，一年不如一年。

“我等北地世家分歧於南地士族，陸王於我等……，恐本就有芥蒂，萬不能一錯再錯。”

“契丹內鬨不止，兼有昏君在位，奸僚在朝，局勢不成挽回。而北國氣力卻日漸雄渾，待陸王一統天下之際，怕就是北伐光複失地之時。”左企弓收起了內心的感喟，“諸位皆大才也，何去何從，把穩中稀有，萬不要一出錯成千古恨。”

李助倒是第一次聽到陸謙的‘宏偉藍圖’，整小我都傻了眼。但繼而就內心裡翻滾著炙熱。

但二人都是腦筋矯捷之人，在王慶被西軍擊敗時候，便已經曉得局勢已去也。這心機便已經長起了草來，是以被諜報司打仗，那是一拍即合。叔侄二人都做起了二五仔活動。這隻是因為他們不想去死。

他八世祖左皓是後唐棣州刺史，以行軍司馬衛戍燕地，契丹攻取燕京，左皓困守薊州，百口被俘。至今已近二百年了。那韓彥宗家屬是石敬瑭割讓幽雲十六州時，被困於遼地。左家倒是從後唐期間就進了契丹治下了。

北地，析津府，遼國的南京。

那大理之南，多的是能夠安設人丁的地點。

“齊軍已經奪了鄂州、嶽州，與江南東路連為一體，鐘相、王慶不敢順從，這荊湖南北路仍然大半入了陸王之手也。其又罷了王世宣、王孝忠之兵權，將一乾降來的宋軍兵將打亂作訓……”