第七百五十四章 算計[第1頁/共4頁]

但是這類壓抑畢竟不保險，因為天竺人比天方人間隔中國更近。

而南洋的那些中國人卻為甚麼在大好的局麵下頻頻‘成事不敷’？

何況印度與中國的直接聯絡斷絕後，這對天方人而言，隻會是更大的好處。

“至於方臘和摩尼教，信賴諸位都很清楚那所謂的摩尼教究竟是如何的一個群體。”一個披著佛教的皮，還拉進了一夥玄門人馬的摩尼教，這類對宗教的不鬆散態度，喜好死了這些天方販子。

方臘軍的高層很清楚天方販子並非純真的販子，他們與東南本地的海商一樣，任何一個部下都有上百乃至更多敢打敢大之輩。彼時的驚濤駭浪之間，是商是盜，不過一念之間。那舊港城內城外都有著多量的天方海商莊園，另有星月寺，內裡隻要去籌辦，都不曉得能藏多少人馬。

真神啊。中國人竟然不是要純真的警省一下三佛齊，而是要完整將三佛齊抹去，這將對今後東西方的海貿產生狠惡的震驚，影響力之大將是無可附加的。

倒是那十萬石大米不值錢。在一年三熟的南洋，隻要用心去收買，休說是十萬石，就是百萬石糧食也不奇怪。戔戔幾萬貫的本錢期近將到來的南洋大變當中，更是不值一提。

但現在，廣州等地的天方販子卻震驚的看到了一場劇變的到來，看到了天竺人與中國完整分裂的契機……，他們感覺本身彷彿冇來由不去幫扶方臘，一名即將在三佛齊的舊土上建立一個極新的國度的君主。

婁敏中鼓掌喝采，“此言大善。”

這些落腳在南洋的華人，有富商有淺顯百姓，前者的職位且很高，因為他們信佛麼。並且來自中國，天賦上就罩著一層buff，逼格很高。肌膚上也遠較本地土著來的白淨，在深受天竺文明影響的三佛齊國，可不就是上等人麼？

蓋因為半島西端的伽托訶王國實在有夠廢柴，隻內部的事情就玩弄不好，朱羅就更彆想透過迦托訶來影響三佛齊了。

理念很輕易倒在刀下不是麼？

蒲轂、蒲澈兄弟在稍作考慮以後便完整投入到幫扶大業中了。

因為他們潛認識裡就感覺，在這夥人的部下，他們會獲得更大的隻要空間。這個期間的天方販子還冇有完整收縮，且還不至於想著染綠了全部東方天下，他們現在所求的更多是‘更大的自在空間’!

而華人遷徙外洋的以南邊本地省分的百姓居多，彼處宗族看法稠密，小個人抱團取暖氛圍濃烈，卻又有著深重的架空外人基因，其架空的‘外人’中可不但包含外洋土著，也包含分歧鄉的其他華人。寒暄圈非常之狹小，入鄉不順俗，覺得不冒犯本地法律，就能獨善其身的餬口完竣。受儒家文明影響重，特彆在好處紛爭上，信奉以忍為上、息事寧人原則。卻不曉得這就是在自絕後路！

從明末到1998，從荷蘭、西班牙到南洋的土著，橫穿四百年的汗青，南洋華人的職位卻彷彿無有一丁半點的竄改。老是被搏鬥，被欺負，被架空。

這些人在南洋混的好了，就多少回把動靜傳回故鄉去，故鄉再有那過不下去的困難戶，就天然會投奔過來。如此就也構成了此時南洋華人的根本。但是人丁畢竟未幾，很多都是唐末時候被迫南下的。