第六百九十一章 慈悲寬容[第1頁/共4頁]

拿不定主張，王仕仁便轉頭看向長生。

“南無阿彌陀佛。”灰衣和尚雙手合十，麵露欣喜。

長生固然是道門中人，卻並不似其他道門中人那般對佛門多有敵意，他的很多朋友都是佛門中人，密宗和禪宗的都有，實則不止是佛門，三清當中的玉清宗也是製止婚配的，故此對於佛門不留子嗣，他也並不在乎，畢竟又不是統統人都當和尚，和尚不娶老婆，其他男人還能多些機遇，也算是不與民爭利。

“南無阿彌陀佛，”灰衣和尚淺笑點頭，“施主所言甚是，人非聖賢孰能無過，不管是對世人還是對本身，都不能過分嚴苛，需知世上至善之人和至惡之人都不存在，隻要積德多過作歹，便能算作好人，隻要誠懇改過，就應授予機遇。”

灰衣和尚聽出了王仕仁的話外之音，卻並未說破，而是和聲說道，“護身靈符乃是神物，得靈符者即使不是神仙，亦是半仙之體，理應高瞻遠矚，明辨是非，萬不能偏聽偏信，偏思偏行。”

灰衣和尚點頭過後直涉正題，“叨教施主，家中另有何人？”

王仕仁遲疑之時，台下世人亦在群情紛繁，放下屠刀登時成佛是佛門弟子常常掛在嘴邊的一句話，按理說應當是精確的，但灰衣和尚此時提出如許的題目貌似過分淺近，極有能夠埋冇變數。

台上二人的對話也令場外世人多有感到，放下屠刀登時成佛這句話他們都聽過，而大部分人並不承認這句話，因為如果或人奸霪劫奪好事做儘，到最後放下屠刀立即就成佛了，對那些一輩子做功德的人來講太不公允，聽得王仕仁和灰衣和尚的話，世人這才明白佛門弟子之以是常常勸諫好人放下屠刀登時成佛，隻是為了極力挽救他們，令他們心生但願並迷途知返，而並不是放下屠刀，就真的能夠立即成佛。

長生冇有直視王仕仁，而是轉頭看向大頭，“我以為不能。”

“我在等著給您做幌子。”大頭說道。

獲得長生提示，王仕仁皺眉開口，“既得靈符，便不該恃強淩弱。”

“施主如何對待蕩子轉頭？”灰衣和尚再問。

灰衣和尚多有謙恭，場外世人便不怕他，多在竊保私語，世人的群情之聲剛好為長生供應了保護，見王仕仁發楞，便轉頭看向大頭，“不能破罐子破摔。”

眼下爭奪的是第八枚靈符，在此之前已經有七位仙家現身，王仕仁一向自場表麵戰，對仙家的行事氣勢已有所體味，並且他是白鶴觀的俗家弟子，對陰陽天道亦有所瀏覽，如果換成其他陰官，他定然曉得眼下應當如何答覆，但麵前站著的和尚乃是佛門弟子，他不肯定本身如何答覆才氣合對方情意。

“貴在那邊？”灰衣和尚詰問。

答覆題目最怕摸不清對方的頭緒，隻要摸清了對方的大抵設法，便能有的放矢的停止答覆，王仕仁正色說道，“人非聖賢，孰能無過，迷途知返，難能寶貴。”

待王仕仁伸謝拜彆，大頭低聲問道，“王爺，您剛纔的話較著冇說完，老衲報酬啥不想讓他去報仇。”