第四百七十四章 神的傳說[第1頁/共3頁]

隻不過這些呈現在史乘中都成了聖主明君而得天佑的傳說，成為了帝王的光輝。

“大爺爺，不會咱家真有甚麼汗青遺留題目，才招惹來如答應駭的仇敵吧？”年青人焦心的問老者，二十多歲的富二代，固然家教好，但麵對存亡存亡，驚駭也是必定的。

以是老弱婦孺已經開端轉移了，但是麵對這類仇敵，轉移有效嗎？廟跑不了，和尚也跑不了。

實在呢，金腰帶，無屍骨呀！

關於陰曹地府的罪孽規定，比陽間的律法還要森嚴，奸盜殺生等大奸大惡都不說，隻是一些現在看起來的小事兒，在當時候都要下天國去受刑。

但他一步步走上來的過程何其艱钜，此中又有多少見不得光的陰暗麵，比如，為甚麼郭子興會將養女馬秀英嫁給他？小明王韓林兒之死，挑動淮西個人和浙東個人兩派相爭，最後大興連累大洗濯……

總而言之，當時的聰明人，藉助異人的傳說，共同言論構成了一套龐大的體係，反而構成了一種新的對百姓的教養和束縛的體例，時至本日，人們仍然信賴因果報應，仍然信賴善有惡報，仍然會說好人會下天國，可見其影響的深遠，已經構成了普世的文明。

“不是我甩她，是那賤貨甩的我。”老五趕緊解釋道：“現在不曉得跟哪個野男人正清閒呢。”

比如說大明王朝的締造者洪武天子朱元璋，從殘局一個碗開端，最後成績皇圖霸業，這件事是不成能完成的任務，說是古今第一人也不誇大。

龐家的人更是鎮靜了，莫名其妙獲咎了人，並且打擊抨擊還如此詭異和凶惡，不過，看他們的模樣，彷彿並不對這些異人修士過分震驚，更多隻是震驚於這類奇異的手腕。

同時還藉此演變出了陰曹地府的相乾鬼文明體係，打造出了身後代界，此中最首要的一點是，閻羅有十殿，各管一攤，凡是生魂在陽間所犯的罪孽，都會記實在存亡簿上，按照呼應的罪孽，道分歧的冥殿入耳判，然後再被打入分歧的天國受刑。

薑尋天然不會坦白，安然點頭道：“我恰是為了你龐家百年前的辛秘而來。”

你官方百姓不是要信奉某些異人嘛，那我就直接打造一個龐大的體係，滿天神佛，你拜去吧。

這是傳統文明思惟，傳承了幾千年，早就深切民氣了，不是幾代人就能竄改的。

“那不該該啊。我們龐家已經非常低調了，早在前兩代就退出了權力圈子，和高層向來較好，從未樹敵，近年來更是踏結結實運營礦山，從冇的罪惡誰呀？”

以是，這纔是有錢人家富不過三代的底子啟事，不是兒孫都是敗家子，隻是很多核心的東西，為了偉光正的形象而失傳了。

可再看他的後代兒孫，明朝這些天子有一個算一個，大多數都是奇葩，有喜好本身保母的，有喜好本身奶孃的，有躲在深宮修仙的，有每天溜出去遊龍戲鳳的，另有被仇敵活捉活捉的。

比如教唆孀婦再嫁的，再講究貞節牌坊的年代，這是大忌，身後是要下剪刀天國的，周而複始的剪斷手指腳指，痛苦非常啊。

龐家老邁看了看急於弄清楚捱打啟事的兒孫們，最後目光落在薑尋身上，客氣的說：“敢問仙長，此次來我龐家四周，又救我龐家得脫大難，想來也不是偶合吧？”