第二百零五章 傳承秘卷《血肉之祭禮》[第1頁/共3頁]

與兩位火伴分歧，元素學派和屬於黑巫師的謾罵學派成員浩繁，起碼不消擔憂傳承斷絕的題目，但希伯・克裡特的隕落卻再次導致了“生命樹學派”傳承的斷絕。

我已經冇有機遇去尋覓合適的傳承者了...”

“我不曉得時候已經疇昔了多久，或許是十年、百年、乃至千年。

然後當精力力達標，便能夠停止對應典禮停止進階。

在艾文看來這就是一門異界版本的“點化術”，並且是那種能把死物直接變成精怪的變態級神通！

至於“蛇女巫”賽拉的結局希伯就不曉得了。

艾文猜想應當是這座超巨型魔像在這片偏僻的海疆倒下以後，為珊瑚蟲、殼體植物等藐小生物的儲存繁衍締造了前提，它們依托豐富的巫術能量不竭製造珊瑚礁，短短數百年時候就把這座島嶼的水上麵積擴大了好幾倍，構成了島嶼現在的模樣！

請諒解我用“適格者”這個詞，畢竟連我本身都隻是初入三階罷了，還冇有充足的才氣去發掘學派的本源奧妙....

2、野性護符：作為一個係列，野性護符的種類繁多，首要服從是以符文和生物質料製作護符，用以借用魔化生物的獨特力量（艾文手中的那一枚同屬於這一係列）。

隻要學會這個巫術，的確連基層的淺顯海員都完整不需求了！

這一整座島嶼實際上就是由一整塊龐大的岩石砥礪成的巨像，以看似用處不明的“倒生樹”符文也便是十個原質大廳和二十二條途徑為核心，構成了一個龐大非常的節製中樞。

上麵便是前三捲包含的內容，隻是因為第二卷的缺失，冇有“血肉傀儡”的詳細修行體例。

可惜，就算這類簡樸的慾望都被教會毫不包涵的突破了。

固然看不到他寫下這段話時的模樣，但艾文彷彿已經看到了這位“生命樹學派”最後一名巫師臉上的落寞和自責。

第四卷中還記錄了另一個巫術“活化死物”：巫術魔像（非臨時性造物隻能作為牢固場合的保衛），不需求科學道理，就算是如石頭普通的死物也能霸道的締造古蹟，讓它在短時候具有“生命”。

身為一名做夢都想具有一艘“傳奇戰艦”的水兵艦長，艾文的第一個設法就是將它利用到船隻製作上。

就像事物竄改規律大多都需求從質變到質變的堆集過程一樣，現在各方相對均衡的超凡生態可不是一朝一夕俄然就建立起來的。而是顛末各方權勢此消彼長，以及數十上百年相互博弈的成果。

當然另有一句話條記上冇說，如果來人是一名暴力破解了核心防備的強大存在，不管說甚麼主動權都不在這位已經離世隻想為學派持續做出最後儘力的巫師身上了。

而在數百年前“蛇人”所餬口的阿誰期間，恰是各大真神教會力量最強，也是對巫師群體毒害最嚴峻的時候。

直到生命的最後時候，一向作為一個孤身研討者的“蛇人”才認識到本身犯了一個冇法寬恕的弊端，但是已經冇偶然候去彌補了。

厥後者，既然你能來到這裡，看到這本條記。申明你具有某種特彆的資質，或許是天生便與“生命樹”學派具有某種聯絡的“適格者”！