第六百四十章 熊澤家史[第1頁/共4頁]

德川幕府期間普通以北朝為正統，並承認兩朝並立，如《本朝通鑒》。但在德川家康的孫子德川光國編輯的《大菊國史》中，倒是主張南朝正統論，為南朝天皇立本紀，而把北朝五天皇降入傳記，編寫《大菊國史》紀傳時，不顧北朝是當時天皇的先人，視其為閏統。隻為南北朝合一時的北朝的後小鬆天皇立本紀，並將此前的北朝五主附入後小鬆天皇紀之首。其來由是以意味天皇權威的三神器在南朝手中，故南朝應為正統。

穿過櫻花林就到了一處精美的天井，這處所空空蕩蕩的冇有甚麼人，溫馨閒適的一種氛圍當中透出一種造作的文雅。雷濤冇有去過菊國的皇居內苑，但看著麵前這類歐式的華麗與東方溫馨地氣勢同一起來的景色，猜想著二者應當是差未幾的。

在明治天皇親身訊斷今後，南朝正統論一時成為支流。可明治天皇不會想到，這個訊斷卻差點讓他的孫子朝鶴天皇被剝奪皇位。

自從孔子提出“正名”以後，曆朝曆代修史，誰是“正統”是一點草率不得的，《三國誌》中魏稱帝，蜀漢和吳隻能稱“主”，這都是因為後續的同一王朝晉朝是從曹魏得的天下，以是晉人的“正統”是從魏而來。

二戰結束今後，摩國占據軍最高司令官麥克阿瑟就弄出了一個自稱“南朝後嗣”名叫熊澤寬道的“正統天皇”來，熊澤寬道在麥克阿瑟的支撐下向朝鶴天皇要求讓位。一時候弄得言論大嘩。

而這時雷濤也已經發明瞭在四週週遭二十米內應當有不止二三十個妙手在埋冇待命。

“主上，雷濤到了！”那黑衣人走到離熊澤賀太郎大抵五步的位置，恭敬地跪下稟報導。

雷濤看到這些仿造菊國皇寓所建的修建，心中冷哼了一聲。這熊澤賀太郎還真是高傲到了頂點了。

麵前的這條深溝之上有一座古樸的橋，這類平頂鬥拱橋在西歐的城堡四周比較常見。在雷濤的印象中，菊國也有一座近似的橋――皇居二重橋！

熊澤賀太郎把本身的住處弄得和菊國皇居一樣，從這一點也能看得出來，此人所圖甚大。而所謂的“豐南會”，應當就是熊澤賀太郎為了實現他小我野心的一個東西了。

熊澤賀太郎天然也看出了雷濤眼神中的鄙棄和鄙夷。他淡淡地笑了笑說道：“真是不美意義，底下人有些曲解我的意義了……”

中原汗青上正統題目的呈現，當然和無數次的改朝換代有關。而東鄰菊國固然自稱天皇家屬“萬世一係”，但究竟上也在“正統”這個題目爭辯達600年之久。

這座橋的前麵有一道兩米多高的石牆，牆上長滿了登山虎一類的藤蔓植物，透過這些綠植的裂縫能夠看到那種厚厚的城磚。正對著橋頭的是一扇古色古香的大門。

雖說雷濤對菊國的汗青不是很清楚，但他很清楚的看到了這些當代畫像上的人，都是穿戴皇室的冠冕的。並且從這些畫像上看有些汗青已經好長遠了，紙質都有些泛黃髮黑，四周的綾緞裝裱也一樣的顯得非常古樸。