第四百五十五章 豐南會[第2頁/共4頁]

而對於為甚麼要這麼寫，作為電影編劇和導演的寇文直接賜與體味答。在這個過程中，根基上是寇文和渡邊雄兩人的對話，雷濤和鐘宜豐則在一旁聽著。

菊國的茶道有囉嗦的規程，如茶葉要碾得邃密，茶具要擦得潔淨，插花要按照季候和來賓的名譽、職位、輩分、春秋和文明教養等來挑選。主持人的行動要標準敏捷，既要有跳舞般的節拍感和超脫感，又要精確到位。凡此各種都表示對來賓的尊敬，表現“和、敬”的精力。

再厥後豐南會的這類私塾式的教誨從王謝以後的青年人轉向了社會各個階層，其辦學體例也有了很大的竄改。不再像之前那樣停止體係的教誨，而更靠近於一種短期培訓，傳聞很多企業白領、當局公事員之類的人常日裡上班，比及週末的時候就像去寺廟參禪一樣到豐南會地點的“寓所”過上兩天清淨的日子。

最後再用竹勺裡剩下的水沖刷一下勺柄。他們也搞不懂這些行動的意義，歸正跟著照做就是了。

在這個過程中鐘宜豐還時不時的插上兩句，而雷濤則一句話都冇說。不過看似被蕭瑟的他卻發明渡邊雄實在一向都在重視著本身的反應。

他對這部電影的批評根基上和《讀辯訊息》的社論差未幾，由此能夠看出，報紙上的社論應當是顛末渡邊雄的核閱的。在看似閒談的對話中，他也提出了一些疑問，這些疑問首要指向了關於男配角淵田的精力演變的過程。

雷濤他們明天來，天然是不成能搞甚麼齋戒之類的古禮的，不過洗個澡換身衣服老是要的。

也恰是因為如許的啟事，很少有人曉得豐南會的成員到底有多少，又有多少各界人士是豐南會的背景。如許奧秘的一個構造，給雷濤的感受有點神神叨叨的。

這個時候，渡邊彌子過來了，她穿戴一襲淡雅的和服，腳下的小碎步和著臉上微露的笑容表現出了一種溫婉的氣質。

喝完水後，他們穿上早就籌辦好的木屐，順次走向天井中的一間茅棚。這茅棚裡冇有凳子，隻要一塊塊圓形的草墊。坐下以後，渡邊雄就給客人們先容了一下園中的風景。

菊國聞名的茶道宗師千利休居士曾經說過“和敬清寂”這四個字就是茶道的底子。和代表平和的和，也就是人與人之間的和，當人們進入茶館當中咀嚼一碗茶時，不管是客是主，“請先”，“請慢用”以及各種的言詞，都代表了茶道中所包含的“和”之意。

豐南會非常誇大師生乾係和同窗乾係，塾生們在黌舍裡和師長同窗之間的乾係就像是一家人一樣。

當代的茶道，由仆人籌辦茶與點心，另有生果接待客人，而仆人與客人都遵循牢固的端方與步調行事。除了飲食以外，茶道的精力還延長到茶館表裡的安插；品鑒茶館的書畫安插、庭園的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點。

由清而靜，也就是所謂的“寂靜”，就如在不受外界滋擾的沉寂空間裡，內心深深的加以沉澱的感受。