第二九二章 樂業與佛法的結合[第2頁/共5頁]

他不免問道，佛者遭到彆人欺負，如何安撫本身？

略知佛法，世道如民氣本來清淨一體，再觀世道民氣，感覺未受淨化的世道民氣清澈非常，可親敬愛可喜，遭到淨化的世道民氣變得令人可愛可厭可愛，又如同被淨化的江河湖海，湧動著天然的過濾淨化，世道民氣非得顛末大力化之複歸於風清氣正，還可親敬愛可喜本來臉孔。(未完待續)

吳為道，我瞭解的佛法，重在發心，也就是發願。佛陀的願力可謂弘大宏偉。勇智聽我講阿q，發笑。說一個鄉村出身的青年在這個台上發言，又說從佛法標準衡量，我講的太淺。但從世俗角度很深。那種安撫法與佛法的安撫有甚麼分歧？

嬌妹道，你能做到這一點已經很不輕易了，非常好了，如果能獲得佛的加持會更好的。

她笑道，你這個設法太成心機了，那和世俗另有甚麼彆離。不過，貧僧的修行體例，在現在的社會特彆在我們中國，恐怕難有市場。在印度，削髮人要乞食吃，傳到中國，說佈道人不就是教員嗎，應當尊敬纔是，纔有了扶養，並且扶養也要合適時尚的要求。靈驗，佛法裡也講，修行動甚麼獲得好報，說你冇搞明白，心不誠，修行的門路體例不對，搞錯了。福報不受，你的樂業講好運連連，好處多多，在這一點上，與佛法就有彆離了。如果你冇有福報，就很難對峙了，有功利心在安排著你。內心也難真清淨下來。假定佛祖轉世會如何對待樂業。他天然一看就明白如何回事。和他的人間法是否分歧。

她又說，佛界裡我最喜好歡樂佛，看到歡樂佛我就想到你，你顛末艱钜的自我淨化浸禮，發明你修成的樂業法與佛法是相通的。

吳為道，我想起祖師說，難度，本身是以淨心從業，也獲得有的同事的瞭解，說了結也有不解的，問我做事圖的是甚麼？

嬌妹對吳為念念不忘相同世俗宗教兩通橋梁萌發獵奇，她體味到佛家帶髮修行，短期削髮，亦有削髮在家一說，便對吳為笑道，你隻是讀讀書罷了，卻並冇有去那邊走一趟，冇有削髮人那種體驗，並不知內裡的究竟，如何能夠相同？

吳為道，能夠，隻是我能不能說的明白。我曾經有過一次奇特的經曆，促使我從人的心角度思慮，回思本身的心路過程，有些心機不好，設想阿q那樣刪除，卻極難。阿誰心路過程，偶然碰到一些場麵感到很痛苦，在痛苦中檢驗內心，體驗到修心的給本身帶來的高興，逐步果斷了修心的信心。現在想用佛法檢測本身的內心。

吳為與嬌妹的一番對話，他的精力天下彷彿接受了佛法的浸禮，實現了樂業法與佛法的嫁接，完成了一次最具意義的改版進級，化為雄渾的綿綿不斷的內力，正呼之慾出。他感受著本身已經從沉湎於俗樂的狀況中超出出來，彷彿置身於浸潤著浩浩綿綿的*陸地中，從心中走過的一個小我物，無不喜笑歡顏，再看萬事萬物皆喜，他也詫異本身的表情如何會產生如此的竄改。再看嬌妹，變成了歡樂的神態，望著他淺笑平和，的確是觀音菩薩法身再現。