第三0九章 破譯人體密碼的超級大師[第2頁/共3頁]

吳為設想如何才氣一舉紓解各種糾結，意想不到地從佛教那邊獲得開導。聰明紓解糾結如同高超的屠牛大師。佛陀又是一個非常聰明高超的破譯解讀人體暗碼的超等大師。

遵循佛法悟道也有便利法門，釋迦牟尼傳道之初，有聽音開悟，聞香開悟，看到屍身心生厭離之心開悟，又有沐浴開悟的，更有從醫如同神醫嚐遍百草藥性開悟的，人間開悟之法千千萬，從本身所做的事情中開悟，佛義事理相通。開悟便可中轉佛境。

人如同預先設定了法度的計算機，與外界來往所打仗的統統人和事件，都能夠視作點擊。人又能夠通過自悟檢驗的體例回擊自我，不管是來自內部的或者是自我點擊。作出何種反應，取決於預先設定的法度。法度決定反應。人對所看到聽到的或者自我想到的，會作出特定的反應。有人曾經在本身的困難的時候佈施過本身，哪怕奉上幾斤小米，幾元錢，墮入孤苦的窘境，有人說上一句安撫的話語，會令人難以健忘。遇有汲引機遇有報酬本身說了話。萌發戴德之情。讀到一本好書，聽到一曲動聽歌曲，看到捨生取義的場麵會熱血沸騰。他想相同兩界，預先是否設定了呼應的法度，能夠使他作出呼應的反應。

佛說法，時豐幼年婆羅門名鬱闍迦，問佛，俗人在產業行幾法，得現法安及現法樂？佛道，有四法，俗人在家得現法安，現法樂。何為四？便利具足、保護具足、善知識具足、正命具足。多麼為便利具足？謂善男人各種工巧業處以自謀生，謂種田、商賈，或以王事，或以書疏、算畫，於彼彼工巧業處精勤修行，是名便利具足。多麼為保護具足？謂善男人統統錢穀，便利所得，自手執作，如法而得，能極保護，不令王、賊、水、火劫奪漂冇令失，不善保護者亡失，不愛念者輒取，及諸災患所壞，是名善男人善保護。多麼為善知識具足？如有善男人不落度、不放逸、不虛妄、不凶惡，如是知識能善安撫，未生憂苦能令不生，已生憂苦能令開覺，未生喜樂能令速生，已生喜樂護令不失，是名善男人善知識具足。

佛講四禪意境，佛告阿難：初禪正受時，言語寂滅。第二禪正受時，覺觀寂滅。第三禪正受時，喜心寂滅。第四禪正受時，出入息寂滅。空入處正受時，色想寂滅。識入處正受時，空入處想寂滅。無統統入處正受時，識入處想寂滅。非想非非想入處正受時，無統統入處想寂滅。想受滅正受時，想受寂滅。是名漸次諸行寂滅。

佛說。高超的聰明紓解各種糾結，比方善屠牛師、屠牛弟子。手執利刀，解剝其牛。乘間而剝，不傷內肉，不傷外皮，解其肢節、筋骨，然後還以皮覆其上。佛借牛說人，人牛義理相通，牛皮肉中間筋骨者，謂貪喜俱，利刀者，謂利聰明。佛聽高超弟子以聰明利刀，斷截統統結、縛、煩惱的纏纏。