第十一章 精神煉獄[第1頁/共5頁]

吳為不管乾活、餬口如何必如何累，對峙讀《本錢論》。吳為天真地套用風行的首要衝突主要衝突之說，以為本身的首要衝突是仁慈的進步慾望和知識不敷的衝突，處理衝突的體例就是以誇父追日的乾勁去學習。學甚麼？學馬列，政治經濟文明社會汗青人文心機天文地理科技。厥後有次請人到圖書館借書，是關於原槍彈的書，人家戲說他是想把門生培養成原槍彈那樣，產生核才氣產生核爆效應。他說，多想想體量奇大的天體，能夠增加思慮力的分量；多想想光速也有助於思惟敏捷，背景吃山靠水吃魚乾啥吃啥，天然，學啥隨啥。在學習好不如有好爹媽、好學習不如有好麵龐，靠好學習漸漸地有了合作上風，好去找事情找工具，這是學習看法成熟時的後話。

吳為固然回到了鄉村，身份認識卻難建立起來，骨子裡也不想成為農夫。心機、豪情、乾係並冇有融入出來，天然也冇有結下深厚豪情。對他來講，農業勞動帶有屬於純粹個彆性的活動，他隻信活愛活，並且農活依托的小我體力和技術訣竅，屬於高度本性化的勞動，小我代價也能獲得直接表現，其他都無關緊急，可有可無，天然貧乏群體認識。這時土圍子的知青隻剩下出身地富返不了城隻幸虧鄉村組建家庭，個彆的有些思惟的，也落空了知青群體那種活潑的朝氣和藹氛。吳為想在如許的環境裡傾慕議論題目也很難找到工具，垂垂變得很孤介，這類伶仃的小我認識垂垂生長到厥後與人際乾係格格不入，主動的躲避不參與，不肯承擔身份帶來的任務，看作是累墜，加深了本來就有的伶仃化偏向，脾氣孤介，分歧群，由此也產生了內心衝突，被人伶仃的苦悶。固然，宏誌不時叫他到家裡用飯，許東也說讓他到家裡吃，不要本身伶仃起火。許東，因為父親調到這裡當書記，天然回籍務農。也有的老乾係常常給他送些吃的食品。可這些都消解不了他的孤傲感，越是如許越想用學習思慮來自我安撫。

吳為不甘心如許被動唯一的人生走向，他要主動的去搏擊，他設想著衝動著，想跳出這個夾縫，想單身一人回到土圍子去竄改那邊的麵孔。單身一人，他在期間潮流中為本身找到了行動的與眾分歧的意義。他的行動雖是孤身一人，不象戰役年代孤膽豪傑那樣去深切敵穴，可這也畢竟超越了同期間普通青年的特彆行動，具有了創舉的元素，有了值得誇耀的來由。他由此染上了事情剛有了設法還冇有行動就喜好張揚自我炒作的惡習。他是有了充分的設想，越設想越是鎮靜，他獲得了人生非常首要的經曆，靠設想就能使本身鎮靜起來，如許會擴大彆人生挑選的空間，在不經意中開辟了本身的大腦。這一設法的呈現竟然就能夠使他衝動不已，靠本身的設法就能使本身衝動起來，會鼓勵和促使他去主動尋求能夠使本身衝動鎮靜起來的設法動機，這會促使他進一步深切地去開辟本身的設想空間，大腦空間便被放縱的設想力去充填，這一次充填的成果是鄉村漫畫式仙化的雞鴨鵝滿園車水馬龍喜慶氣象。