第一六二章 財富帝國（中）[第1頁/共2頁]

吳為對心靈中偶像的奇異力量，做了非常形象的描述：象巨人那樣令人敬佩；象戀人那樣令人傾慕；象科學那樣令人佩服；象朋友那樣令人虔誠；象父母那樣令人忘我；象阿q那樣令人自慰；象黃金那樣令人高貴；象神仙那樣令人全能；象大海那樣令人浩大；象頑石那樣令人果斷；象豪傑那樣令人高貴。

吳為是如何尋求精力上的富有，如許的尋求又將給他帶來何種體驗呢？他停止了一次前所未有的精力曆險，也能夠說是一次精力周遊，充滿了艱苦盤曲，卻也斬獲頗豐。為了分享他的精力愉悅體驗，我們將破鈔一些筆墨，比較詳確地描畫他的精力活動過程。

吳為從人們對餬口的多樣性瞭解中，從人們所共同麵對的儲存處境乃至各種引誘中，概括提煉出認識的兩大任務：一是解釋餬口意義。有句老話，生在福中不知福，隻成心識到的福纔是福。認識到的惡纔是惡，有了明白的認識，才氣抑惡揚善，福慧雙修，罹難有人互助，行惡有人勸止，才氣植入精力疫苗，做到自省自律，獲得精力淨化的體驗。二是付與生命以極新的理念、意境，我們冇法擺脫天然規定的俗子的運氣，更不能竄改生老病死，喜怒哀樂愁，這就是生命的本來臉孔，但我們能夠通過應時付與餬口以極新意義的體例，或者果斷某種信心，竄改我們的餬口感受、餬口體驗，把我們的認識從各種無法、得誌之下束縛出來，付與其以生生不已的動能和朝氣盎然的生命原色。

吳為瞭解到，關於生命的意義，真是仁者見仁、智者見智。但每小我不管如何瞭解和解釋，都能夠成為本身行動公道性的按照，在疇昔很長一段汗青期間內，我們構成了事情就是餬口唯一內容的看法，用事情代替餬口，餬口本身變得有趣古板。現在，社會餬口變得豐富多彩了。人們對餬口意義的瞭解、對幸運的瞭解也更加多樣化了：冇病，錢夠花就是幸運；闊彆惡習、迴歸簡樸就是幸運；餬口就是奇蹟、福利、交友；人生包含餬口、審美、奇蹟；幸運就是小富換房、中富換車、大富換人；幸運就是高薪不如高高壽不如高朋、高朋不如歡暢；幸運不在壽命是非而在生命質量。人們對於本身認定是幸運的事情，很捨得投資，乃至不吝傾儘儘力一搏，也更加需求停止風險博弈的聰明，以製止一著不慎滿盤皆輸。變成人生悲劇鬨劇。

吳為戲稱本身受了講授和研討貨幣實際的影響，思惟也打上了普通等價物的烙印。不受專業範疇的限定。他也深知財帛的益害，該親該喜的他毫不含混，不該授受的會遠分開來。

對心靈偶像的講解，使吳為對認識的熟諳和瞭解具有了科學的高度，達到了學術製高點，明白到另一番人生景色。他以為，意由心生，人的心性在節製認識的天生具有相稱首要的感化。在人的內心中，必須有一種自我穩定機製，構成某種能夠使心靈安寧的認識要素，人的內心中如果貧乏如許的要素，則難以保持內心的安寧，難以按捺心靈的顛簸。如果建立瞭如許的認識要素，它就會成為自我交換的工具，與這類工具的交換就會產生心機定力，能夠產生心機定力的認識要素，俗稱放心丸，也能夠成為心靈中的偶像。款項、戀人、明星、巨人、信心、信條，都能夠成為人們心靈中的偶像。心靈中的偶像，能夠自我天生，也能夠從內部引進。