第一六七章 心靈景緻[第1頁/共2頁]

吳為讀法國作家蒙田的作品，遭到意想不到的開導，提筆描畫出心靈伸展的氣象。

實在。心靈飄忽，是不是完整無目標、無挨次？每小我都有如許的心靈體驗：當本身放縱思路處於自在遐想狀況時，閃現在腦海中的設法、動機、畫麵，相互之間固然互不關聯，閃現一種發散、騰躍狀況，卻大抵與人的餬口經曆、餬口體驗、餬口尋求、賞識偏好有關，是餬口之根潛伏地節製著它們。就象藤蔓之根在節製著藤蔓的伸展一樣，能夠遵循它們的分歧習性，或蒲伏前行，或攀附而上，或纏繞猗眷，安閒和緩，不平不撓，使它如女孩盛妝、美髮如瀑、精密如織、長臂伸遠，不管院落、田間、野地、山澗，不管平坦曲直還是嶙峋峻峭，任何東西任那邊所，都能夠成為它伸展擺設的舞台。這很象大師手筆，儉樸無華，順手拈來，得心應手，到處感受，到處拾取，隨便解讀，融入筆端，卻洋洋灑灑，精美渙散。

心靈的飄忽，固然不如伸展的大適意，卻也反應了心靈活動的某種特性，心靈的丟失，安穩的難尋。心靈用甚麼來拴束？心靈的伸展，當然使慾望獲得激起和開釋，如許的激起和開釋會使心靈變得難以安穩。心靈的安穩，需求一種沉重。高貴、道義、任務、名譽，既是拴束心靈的文明要素，又是使心靈獲得安穩的基石、放心丸。沉重與輕鬆，就是實現心靈安穩的兩個均衡點，通過兩極均衡實現心靈的安穩。太重，使心靈落空彈性和生機，由安穩走向死寂；太輕，則導致一種放縱。太重太輕都將造用心靈失穩。心靈的兩極均衡需求藝術，施壓減輕不能推向極致，落空彈性令人難以忍耐；也不能輕鬆變得難以收束。人生需求沉重帶來的那種充盈和充滿的體驗，那是在注入和積蓄生命的能量，在巴望的等候著生命生機的迸發和開釋；也需求輕鬆的伸展和宣泄，咀嚼那種淋漓儘致的暢意；更需求在沉重和輕鬆兩極之間的迴旋調適，唯有如許纔有能夠付與心靈活動以藝術的魅力。

我們不能苛求十六世紀的作家能夠提出健全的心靈活動觀點。但卻欣喜地看到，蒙田提出的心靈因散逸而伴生的飄忽征象，是心靈史上的嚴峻課題，對於現當代人，如何麵對儲存合作壓力越來越大、日趨正視休閒餬口、晉升休閒質量的實際，令人們自發調劑心態、節製心靈走向，也有首要意義。

顧忌的消弭。體驗不到忌諱的威懾、獎懲的滋味，卻讓人體驗到、回想起人生之旅，確切需求有人寬大顧問，天然就少了一份苦澀艱苦。多了一些溫馨，也有一點光榮的感受，更有了寶貴的思路伸展的自在。

遊曆人生，苦苦尋覓的究竟是甚麼？是文明之魂。文明之魂又是甚麼？它既虛無縹緲、空空靈靈，又神定氣閒，實實在在地存在於你的思惟裡、意境中，使你伸展伸展，一通百通，遍體通泰。它能使你披荊斬棘，穿通山脈，遨遊天空，能幫忙你瞥見、照亮本身的人生旅途。

吳為在遊曆人生的過程中，垂垂感遭到，有一種似有似無的東西，無邊無邊，無形無息，空空靈靈，讓人感到有些虛無縹緲；又令人實實在在感遭到它的存在，影響到人的思惟言行舉止，令人神定氣閒，隨便揮灑，心靈上彷彿遭到安撫，讓人感遭到遍體通泰，思路上獲得伸展的自在。這類感受大抵就是祖師說的法度之魂，它廣博雄渾高深，人隻要從中彙集吸納那麼一點點精氣神，便足能夠令我們受用畢生。