第一七九章 超級兩難困境[第1頁/共3頁]

吳為遵循本身的思惟邏輯想，隻要做的事情能夠給本身帶來愉悅的體驗，固然去做就是了，上帝看重的就是它能給你帶來愉悅的體驗就夠了。

實在，人隻要活著，人生各個階段所承擔的各種社會角色，都要麵對呼應的磨練。人生詳細事情勝利與否，不但有明白的標準，並且那標準也是報酬設想預定，勝利的報酬性，使勝利不能超越行動人的預設才氣，不能超越環境前提供應的能夠。各種百般、大大小小的勝利，每時每刻都在產生，隻要產生預期並顛末儘力成為實際就是勝利。放在人生經曆的過程中，勝利與失利恰好互為因果，失利乃勝利之母，勝利裡也有失利的暗影。人生可否過得了勝利關，是一種需求常常麵對的磨練。如果勝利了不高傲不妄圖安閒，便鋪就而成人生的勝利之路，人天生功之路是由連續串勝利的腳步鋪就而成，至於如許的腳步能夠把人生之路拉長延長到甚麼樣的長度、人生層次能夠晉升到甚麼樣的高度，取決於人生應對勝利關的才氣，取決於人生的勤懇作為、取決於主客觀前提和呈現甚麼樣的機遇。人生麵對勝利關，比較遍及的是，勝利前不難做到勤懇作為、恪失職守，勝利後則輕易放縱自我，彷彿有來由有資格有前提有機遇做出人生離軌的挑選。人生之路最有能夠止於勝利以後。勝利帶來的究竟是幸運還是災害，完整取決於每小我本身如何去應對。“謙善令人進步、高傲令人掉隊”，人平生能夠保持死守謙善勤懇的操行，就是勝利的操行，養成這類操行，便可覺得勝利的人生建立起方向座標，是勝利應對勝利關的底子包管

吳為遐想到，黎傑說，樂業是勝利的首要身分。

吳為想到，有人說過，聰明的人曉得做甚麼，聰明的人不但曉得做甚麼更曉得不做甚麼。本身呢，曉得做了不再多想甚麼。

有人說，想證明上帝不存在，比證明上帝存在更困難。許很多多的人，仍然樂此不疲的去做這件事。

現在的期間已經進入到了胡想的期間。一夜致富、一戰成名，並非是一種胡想。難怪人們變得不輕易滿足了。看上去底子不成能的胡想都能夠滿足了，餬口中那些與胡想比起來的很多慾望、設法，能夠輕而易舉地獲得滿足的東西，人們當然不會去珍惜，會等閒地忘記與胡想級彆比較起來那些微末的幫忙了。靠知難相幫、有難互助維繫的人際乾係。顯得非常脆弱了，人們巴望的是胡想的滿足，但是，誰又能幫忙胡想的滿足呢？

胡想能夠滿足，但胡想滿足的前提太稀缺。成為可遇不成求。

因而去細究勝利的含義，遐想到蓋棺論定。查詞典有解釋，上彀瀏覽另有出處。細品蓋棺論定，活著想聽到評價本身的權威之語，難。蓋棺才氣定論，評價人謹慎得近乎刻薄；身後纔去評價不但來得太遲也顯得有些鄙吝。但是，過早給一小我作出終審評定，確切要承擔很大的風險。民氣易變。如同極刑裁定，要顛末一審複審才氣進入終審訊斷，終審鑒定還擔憂有誤再加上死緩，謹慎了還要謹慎。評價人一樣需求謹慎，看錯人誤事乃至禍國殃民鑄成大錯帶來無可挽回喪失，懊悔畢生。現在，不要說老年晚節不保，青年人跌交栽跟頭的很多，中年人後進後進的更多。評價品德外需求謹慎，人生則更需求謹慎加慎重。