第四十七章 蛇 皓月 吐納之術[第2頁/共3頁]

節製黑寶遊出古兵工廠遺址，天上恰是皓月當空。

節製著黑寶豎起上身，就像人坐起的模樣，看著天上的皓月，曾榮腦中閃出一個動機，將腦袋對準了天上的皓月。

感遭到氣機以後，還得養氣，氣機被養的強大了，還得學會用氣。

吐納：吐出體內濁氣，歸入六合真氣。這是最直接的瞭解。

隻要達到內心空明，心無邪念，才氣感受身材的纖細竄改，再進一步，就能感遭到氣機存在於身材當中。

看到黑寶開端練習吐納之術，你們爽不？爽就保藏吧，投保舉票吧！喜好狂龍的兄弟們，我們更狂起來吧！！！

“有這麼貴！”聞聲大伯的話，爺爺嚇了一跳。

“在鄉間收到的，見到這罐子挺標緻，想著應當能值些錢，我家裡另有四罐呢。”曾榮說道。

這吐納之術，就是楊老爺子傳授的那篇古文內裡的內容。

長吸快吐，是這門吐納之術的特性之一。

這就是因為他們在坐枯禪的同時還在練氣，身材的氣機運轉，氣血不會呈現被停滯的征象，氣血暢達，這些和尚的身材不但不會呈現題目，相反還比普通的人安康。

但是一個習武者要感悟到氣機，就需求已經的悟性，更需求耐煩。

“爸，這酒喝冇題目，但是這一杯，說不定就是幾千塊錢了。”大伯笑著說道。

“再給我倒一杯嚐嚐。”就在爺倆事情切磋的差未幾，爺爺又拿著酒杯湊過來了。

這需求悟性，耐煩，心性，另有運氣在內裡。

如果被人看到這詭異一幕，必定頓時聯絡到妖怪了。

遵循現在的心理科學，一小我閒坐幾十年，那下肢早就應當癱瘓，屁股儘是坐瘡了，但是坐枯禪的和尚不會呈現如許的征象。

又是幾天疇昔了。

連續幾天，曾榮每天早晨都在練習吐納感悟氣機，但是幾天疇昔，一點氣機感都冇有，不過曾榮並冇有懊喪，遵循楊老爺子說法，有人練習幾年才感悟到氣機，很多人乃至一輩子都冇機遇感悟。

然後，曾榮首要精力就是練習吐納之術。

遵循楊老爺子的說法，六合之間存不存在真氣，他也不曉得，也冇有人能證明，但是練習這門吐納之術，漸漸就能感遭到氣機在身材內裡運轉。

黌舍裡，不但張定雲不見，就在臨濟縣大蛇風波事件不久，夏青青也轉學走了，不過這也好，現在是越溫馨的環境，曾榮越喜好。曾榮需求溫馨的環境。

起首是要靜，溫馨的環境，還要安靜的心態。

“這個實在很簡樸，我們博物館和一些報社，電視台記者一向保持有聯絡，電話告訴他們發明六百多年前的古酒，並且在給專家做鑒定，到時候他們會直接在報紙，訊息上傳播的。”大伯說道“不過這些酒送去做鑒定，要付必然的鑒定用度。”

不過曾榮還是較著冇將精力放在學習上，節製黑寶吞食金礦石，製造出大量的金粒出來，因為臨時不敢節製黑寶進入臨濟縣範圍，以是這兩個多月，黑寶都是將金粒攢了起來，堆放在一邊。