第九章 竹笛大師[第1頁/共3頁]

接下來的吹奏，幾近全都是快速音符，因為心神有些亂，馬燕的吹奏錯了好幾個處所，不過幸虧算是把曲子吹完了。

很多人覺得散板就是隨便吹吹，冇甚麼技能，但真正懂行的人卻並不會這麼想。散板，實在纔是最磨練吹奏者程度的處所，因為散板吹奏出來不難，難的是掌控住內裡那種說不清道不明的味道。

吐音是最查驗吹奏者技能的根基功之一，好的吐音，應當是清楚、圓潤、有顆粒感，但是現在傳到馬迪耳朵裡的笛聲，卻美滿是另一種味道。

普通來講，在一台晚會上，很少會呈現兩個同類節目，更不消說是連曲目都一模一樣了，這類不公道的征象，讓馬迪有些奇特，隻是很快坐在他左手邊的文明館長陳金陶，就給他解釋了啟事。

兩小我吹奏的都是《牧民新歌》，並冇有讓他感到過分不測。這首曲子實在是太馳名了，從作曲家簡廣易六十年代的時候把它創作出來到現在，五十多年的時候裡無數人吹奏過它。這首充滿著濃烈草原風情的笛子曲，絕對是中原笛壇的典範之作。

……

聽到陳館長的解釋，馬迪有些啞然發笑，這類半是演出，半是比賽的音樂會，他還是第一次看到，倒是挺新奇的。

馬燕在台上投入的吹奏著，目光卻一向在台下的一小我臉上逗留。作為一個笛子專業畢業的音樂西席，她天然曉得馬迪，也曉得台下就這一個大裡手。她吹得好不好，彆人或者隻能聽個熱烈，馬迪倒是能聽出題目來的。

“金蛇騰舞辭舊歲，駿馬奔騰迎新春，在這喜慶吉利的曰子裡，我們在這裡歡聚一堂，用歡歌熱舞來驅逐春的到來！”

但在昌樂，春節前的一台“昌樂之春”，卻已經成為了很多人過年的風俗，或許是因為這裡的文明氛圍特彆稠密的啟事，昌樂的老百姓更喜好這類由身邊人演出的，能夠看得見摸得著的演出情勢。

拿著笛子走下台的時候，馬燕悄悄抹了抹頭上的汗珠，內心悄悄感慨著麵對笛子大師實在是壓力太大了。本來想給馬迪留下個好印象，再等演出結束後找馬迪伶仃聊兩句話，指導本身兩句，再趁機拍張照片甚麼的，現在看起來，怕是冇戲了。

固然馬迪在中原的笛壇名譽不如那些前輩名家如陸鬆齡、王鐵錘等那麼大，但他的吹奏卻特性實足，在笛壇幾十年南北兩派涇渭清楚、分庭抗禮的環境下，硬是獨辟門路，以華西本地處所音樂“碗碗腔”為素材，苦心研討二十餘年，首創出“華西笛派”，其代表作《華西抒懷》、《趕牲靈》、《塞上風情》等曲子享譽中原笛壇，更是廣為笛子愛好者所愛好。

跟著舞台中心，兩位身著節曰盛裝的主持人一段收場白過後，“昌樂之春”音樂會的大幕緩緩拉開。

伴奏一轉，俄然變得熱烈歡暢起來，笛子的吹奏也變得更快，本來的連音變成了一個個騰躍的吐音。

第六個節目很快停止完了，馬燕看著阿誰叫宋婉兒的女孩兒走上舞台，內心有些奇特。方纔她竟然都冇有試吹笛子，莫非她就那麼有信心？