第九百章 小包裝，大學問（上）[第1頁/共3頁]

“九華山茶始於唐，興於宋。唐朝金池藏《送孺子下山》雲:　‘禮品雲房下九華，烹茗甌中玩弄花’，詩中說的就是九華山茶。史載，九華山茶原為和尚所栽，寺院獨享，供坐禪去睡和寺院施茶用。明朝正德《池州府誌》載:　‘甜茶，青陽縣九華山出’”。

普通而言，綠茶中維生素含量多，烏龍茶和紅茶中含量少。研討職員還在茶葉中發明14種類胡蘿蔔素，並曉得β-胡蘿蔔素對構成紅茶的風味有很大影響。

“我們的茶文明可不止於此，並且我感覺我們能夠把一部分的茶集合起來。專門的送往西歐機構評測，我信賴會有一些不測的發明……”

彆的，另有抗變態反應、抗炎、驅蟲、降血壓等感化。同時茶葉中的生物堿是一類首要的心機活性物質，茶葉中含有含量較高的咖啡因、茶堿等具有中樞鎮靜感化的生物堿類化合物，是提取咖啡因和茶堿的首要質料。

但可惜的是，國府一方麵冇有阿誰氣力。另一方麵，一個強大的地區跑去推行本身的文明。你感覺撤除一部分獵奇之人，有幾小我會去在乎這些？！

茶是諸多物質裡與中國人的平常中最為水**融的部分，也唯有中國的語彙裡還儲存著“醉茶”一詞。

每一地出產的每種茶對每小我所產生的成果絕無二致，是以茶韻對每小我的瞭解也各不不異。屬於其中俊彥的頂級名茶，隻體驗形、神、味就已經是感官的饗宴，而最難獲得的韻是很多引茶為知音的人窮儘平生尋求的緣分，也是分彆分歧社會階層和文明層次的歸宿。

在中國冗長的幾千年汗青裡，茶葉和絲綢、瓷器始終交叉一起，在它被利用過程中產生了奇特的文明代價和審美哲學―乃至茶是政治的，曆朝曆代的政客以為茶就是與“重德、尚和、崇儉、貴真”相乾的物質東西。

“再比如這西山茶。產於桂北西山。西山，又稱思靈山，或思陵山，以山石奇，古蹟多，泉水美著稱。用乳泉水沏西山茶，更是錦上添花，相映生輝。”

茶即迷藥？對於茶，恐怕隻要像邁克?米勒如許的美國人纔會想到把茶歸納到那些千奇百怪的迷藥行列裡去。就在他的　《迷藥》　一書中，茶與人蔘、罌粟、曼陀羅、顛茄、菸草、龍舌蘭等植物擺在一起，是“令人產生長久的精力迷幻，獲得鎮靜的昇華感”的迷藥質料。

最簡樸的一個例子，你會有興趣去體味菲律賓的文明麼？！還是你有興趣去體味爪哇的文明？！就算是你本身情願，你身邊的人又有多少情願去體味那些文明？！

實在，那隻是他抓住了茶葉皮相中淺層的心機感受，並不能真正體味迷醉之於茶的更高境地還在乎心機的認知。

“民國《大中華安徽省地理誌》也載:　‘茶，全省皆出，九華茶、龍眼茶最為本省人所嗜……。’九華山育九華茶，九華茶溢九華山，名山著名茶，終使九華山更加人神馳。”

“茶是我們的文明，而這內裡有著深厚的汗青秘聞。我們也能夠藉由茶，來向天下傳播本身的文明、奉告他們我們本身的文明印記。”