第七百三十七章 內外鬼市[第1頁/共3頁]

“提及這個，王兄你能夠還不曉得，就在客歲，南宮兄他就在鬼市上淘到了一本明朝周仲高大師親手編寫的《相方定位誌》手稿一冊，雖說不是全本，但就那一冊，也讓那南宮兄受益匪淺啊！”

在《皇極經世》當中，論及天下風水相師當中，對於明朝初期的周仲高大師還專門有過批評。相術當中的相方、定位當中，以周仲高大師最為善於。

“當然有了，並且獲得我們gz玄門承認的內鬼市就在間隔這山莊大抵三四千米外的一個處所。”

這個時候，文三指俄然插了一句出去。

也因為是這二者的乾係，這類市場也就被稱之為鬼市，並且還傳播了下來。

在深夜烏黑一片的時候，本身的攤位前就擺一個火油燈或者是蠟燭，毫不會弄的太敞亮。就是藉著這忽明忽暗的微小光芒，那些顛末措置的東西纔會不那麼輕易被髮明，在這類環境下渾水摸魚，那些收來的冇人要的陳舊東西，常常都能估賣出來一個好代價。

“不錯，我的確在客歲淘到一冊周仲高大師的《相方定位誌》手稿。不過可惜那隻是上冊，而下冊卻到現在都還冇有找到。”

而這類買賣，當時也都是瞞著當時的朝廷，屬於見不得光的暗裡買賣，但久而久之，跟著這類買賣更加長大，也就垂垂成了範圍，變成了一個市場。

不過在北方，就比如鬼市最早發源的天津，“內鬼市”卻如同廟會一樣，一個月就停止一次。本地的玄門弟子還是喜好逛這類處所，四周也冇有甚麼其他的市場出來代替它。

對玄門弟子來講，這就是“外鬼市”。而另一種，就是針對玄門弟子，專門售賣一些當代的符籙道法古籍，或者是之前的風水大師所編寫的一些風水記錄，當然更多的，也就是各種已經畫成的符籙和部分法器。

從清朝至今，生長起來的鬼市也不再是隻要天津那邊獨占的市場，漸漸天下各地也都有了這類市場，並且，很多鬼市的端方也都變了，不再是和之前一樣，在深更半夜開市，然後天亮之前收市。

王陽想了一下，冇有立即承諾。

能夠設想一下，在一片烏黑的深夜，俄然有一片處所亮起忽明忽暗的燈光，而在這片燈光下，又有一群麵黃肌瘦、衣衫襤褸的哀鴻人影忽閃活動。但凡是不知情的人俄然看到這一幕，必定會毛骨悚然覺得是瞥見了群鬼出冇的一幕。

當年，周仲高還在浙江錢塘江四周居住，可冇多久，他便主動搬離了錢塘江到江蘇的崑山居住，並且在他當時搬走的時候，還勸四周相親和他一起搬走，說這裡（也就是錢塘江四周）即將毀於兵禍當中。

不過，因為各地地區環境分歧，“內鬼市”卻不是很常見的鬼市。在一些風水玄門昌隆的處所，早就有代替“內鬼市”存在的市場，“內鬼市”也就變成了一個空架子，能夠說都冇有了存在的意義。

文三指清楚王陽為甚麼會有此一問，解釋過後才持續道：“每一屆玄門交換會開端以後，也就是內鬼市開啟的時候。和其他處所分歧的是，我們這的鬼市，是一個內、外連絡的鬼市，既針對淺顯人，也針對我們玄門弟子。”